O Apologista da Verdade

Fonte da figura:  https://www.jw.org/pt/publicacoes/livros/biblia-ensina/1914-ano-significativo-profecia-biblica/ “O reino do mundo tornou-se o reino de nosso Senhor e do seu Cristo.” –  Apocalipse 11:15. A primeira parte deste artigo apresentou um estudo dos elementos envolvidos na expressão “tempos designados das nações” – ou “tempos dos gentios”  (Almeida) ,   a saber: a representatividade de Jerusalém no texto de Lucas 21:24, que usa essa expressão; as “nações” mencionadas nesse texto; o que significa o referido ‘pisoteio’ de Jerusalém por parte das “nações”; e quando começou tal ‘pisoteio’. À base das evidências da Bíblia como um todo, pudemos identificar a representatividade de cada um desses elementos, a qual é descrita abaixo: Jerusalém: centro religioso da nação de Israel e capital do governo teocrático da dinastia de reis descendentes de Davi, em cumprimento do pacto davídico. (2 Samuel 7:12-16) Por metonímia, representa uma expressão ou ramificação

Fonte da ilustração: http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/402015523 “Jerusalém será pisada pelas nações, até se cumprirem os tempos designados das nações [“tempos dos gentios”, Al].”-  Lucas 21:24. Na sua grande profecia a respeito de sua “presença” qual Rei e da “terminação do sistema de coisas”, Jesus incluiu informações sobre o que aconteceria com os israelitas como povo, por o terem rejeitado e perseguido Seus seguidores: “Outrossim, quando virdes Jerusalém cercada por exércitos acampados, então sabei que se tem aproximado a desolação dela. Então, comecem a fugir para os montes os que estiverem na Judeia, e retirem-se os que estiverem no meio dela, e não entrem nela os que estiverem nos campos; porque estes são dias para se executar a justiça, para que se cumpram todas as coisas escritas. Ai das mulheres grávidas e das que amamentarem naqueles dias! Porque haverá grande necessidade na terra e furor sobre este povo; e cairão pelo fio da espada e serão levados cativos

Fonte da ilustração:  http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/1102014241  A Bíblia menciona tanto a “presença” quanto a ‘vinda’ de Cristo. (Mateus 24:3, 30, Tradução do Novo Mundo. ) A palavra  parousia  (presença) descrevia a visita de um rei ou imperador a uma província. Quando a Bíblia usa a palavra  parousia  (presença), ela faz um contraste com ausência, e não com ida, ou partida. (Filipenses 1:25, 26; 2:12) Por outro lado, quando a Bíblia usa o verbo de ação ‘vir’, ela o contrasta com ‘ir’. O verbo  ér·kho·mai , “vir”, e seus derivados, são contrastados com o verbo   hypágo  e  poreúomai  (ir, viajar). (Mateus 8:9; João 7:33; 8:14; 14:12, 28; 16:5, 10, 17) “Vinda” em grego é éleusis . (Atos 7:52) A Parusia é a presença de Cristo como Rei, que coincide com a terminação  [synthéleia]  do sistema de coisas, (Mateus  24:3) ao passo que sua vinda como Executor[1] refere-se ao “fim”  [télos]  desse sistema. (Mateus 24:13, 14, 30) Para ilustrar a situação, podemos comparar a “term