Quem é o Criador – Jeová ou Jesus? (Parte 1)

Fonte da ilustração: https://www.jw.org/

Um leitor escreveu:

Você argumenta que Jesus foi o primeiro ser criador por Deus. Contudo, não mostra dentro do contexto do povo de Israel o que vinha sobre o primogênito, e qual é o verdadeiro significado da primogenitura de Jesus, e como as Escrituras afirmam isso.

Jesus é identificado como o Criador de todas as coisas. Sendo assim, ele se criou a si mesmo? Isso não faz sentido.

Outra coisa: ele é identificado como Pai eterno. Em Hebreus 1:3 diz que ele “sustenta todas as coisas pela palavra de seu poder”. Em Colossenses 1:17, diz: “Ele é antes de todas as coisas. Nele tudo subsiste.”

Eu acredito que é necessário ter um pouco de sinceridade no coração e pregar a verdade, sem sermos influenciados pelos nossos próprios conceitos que, por sinal, não vai fazer nenhuma diferença no que já está escrito em relação à deidade de nosso Senhor e Salvador Jesus.

Resposta:

O título “Criador” pertence apenas a Jeová. (Eclesiastes 12:1; Isaías 40:28; 42:5; Romanos 1:25; 1 Pedro 4:19) O próprio Jesus Cristo reconheceu que ele – Jesus – não foi o Criador, quando declarou: “Não leram que aquele que os criou no princípio os fez homem e mulher …?” (Mateus 19:4) Observe que Jesus se referiu a seu Pai como “aquele [singular] que os criou”. Ele não disse “aqueles que os criaram”.

Ademais, Hebreus 1:3 e Colossenses 1:17 não afirmam, nem indiretamente, que Jesus é o Pai eterno e o Criador. O artigo “Jesus é o Criador ou um Ser criado? – Exame de Colossenses1:15-20”  mostrou que o sentido de Colossenses 1:17, pelo contexto bíblico, é o de que Jesus “já existia antes de todas as outras coisas”. (Queira ler o artigo.)

Quanto ao termo “primogênito” aplicado a Jesus, lemos em Colossenses 1:15: “Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação.” Os trinitaristas entendem “primogênito”, não como primeiro, mas como o mais preeminente. No entanto, o contexto de Colossenses, capítulo 1, revela o sentido de “primogênito” em Colossenses 1:15. O versículo 18 menciona Jesus como “o primogênito dentre os mortos”. Seria ele o mais preeminente entre os mortos? Não, pois a expressão inteira reza assim: “Ele é o princípio, o primogênito dentre os mortos, para se tornar aquele que é o primeiro em todas as coisas.” “Primogênito” ocorre em paralelo com “princípio” e “primeiro”. E Atos 26:23 confirma: “Que o Cristo … como primeiro a ser ressuscitado dentre os mortos.” Ele foi o primeiro a ser ressuscitado para a vida celestial e para não morrer mais, conforme os textos abaixo:

Hebreus 6:19, 20: “Temos essa esperança como âncora para a alma, tanto segura como firme, e ela entra até o interior, atrás da cortina, onde um precursor entrou em nosso benefício: Jesus, que se tornou sumo sacerdote para sempre à maneira de Melquisedeque.”

O escritor de Hebreus faz alusão ao Santíssimo do templo, que era separado do compartimento chamado Santo por uma cortina, onde o sumo sacerdote entrava no Dia da Expiação, e que representa o céu. Ele explicou isso mais à frente em sua carta: “Pois Cristo não entrou num lugar santo feito por mãos humanas [o Santíssimo], que é uma cópia da realidade, mas no próprio céu, de modo que agora comparece perante Deus em nosso favor.”

Note que, em Hebreus 6:20 Jesus foi referido como “precursor” em entrar no céu. Precursor é quem precede, ou se antecipa a outros, quem vai na frente, quem dá origem a uma ação. Assim, Jesus foi o primeiro a ir para o céu espiritual.

1 Coríntios 15:22, 23: “Porque, assim como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos receberão vida. Mas cada um na sua própria ordem: como primícias [primeiro], Cristo; depois os que pertencem a Cristo, durante a sua presença.”

E Apocalipse 3:14 conclui o assunto chamando-o de “o princípio da criação de Deus”. (Veja o artigo “Arkhé em Apocalise 3:14 significa ‘príncipe’ ou ‘princípio’?”.)

Assim, o próprio contexto bíblico não deixa dúvidas sobre o sentido do termo “primogênito” em Colossenses 1:15 – o primeiro ser criado por Deus.

O leitor que escreveu o comentário no início deste artigo está certo ao dizer que devemos ser sinceros e não sermos influenciados pelos nossos conceitos prévios. No entanto, ele mesmo não aplica a si essa afirmação, pois lê as Escrituras com o conceito preconcebido e antibíblico de que Deus é uma Trindade, não conseguindo, assim, entender termos óbvios como “primogênito” e vendo conceitos onde não existem.

A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada pelas Testemunhas de Jeová.

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