O Apologista da Verdade

Fonte da ilustração: jw.org A respeito do artigo “Télos em Romanos10:4 – ‘fim’ ou ‘finalidade’?” , um leitor escreveu: Se a palavra fim usado em Romanos 10:4 significa “término”, então, por que Paulo cita o 5.º mandamento aos gentios em Efésios 6:1-3? A Bíblia nos diz, em Romanos 4:15 e em Romanos 7:7-8, que onde não há lei não pode existir pecado. E se a lei foi abolida, então já não existe pecado; e se não existe pecado, então precisamos da graça para nos salvar do quê??? Veja o que diz 1 João 2:4: “Aquele que diz: Eu o conheço, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade.” Resposta: A citação de uma lei já abolida não é evidência de que tal lei ainda vigora, mas apenas mostra que existe semelhança entre tal lei e a atual “lei do Cristo” (Gálatas 6:2) – inclusive, que tal lei abolida forneceu a base para a lei cristã que ordena a obediência aos pais. Como confirmação disso, observe que Paulo exorta os filhos a serem obedientes não porqu

Jesus institui a Comemoração de sua morte (Unificação de Mat. 26:26-29; Mar. 14:22-25; Luc. 22:19, 20) E, enquanto continuavam a comer, Jesus tomou um pão, e, depois de proferir uma bênção, partiu-o, e, dando-o aos discípulos, disse: “Tomai, comei. Isto significa meu corpo que há de ser dado em vosso benefício. Persisti em fazer isso em memória de mim.” Tomou também um copo, e, tendo dado graças, deu a eles, depois de terem tomado a refeição noturna, dizendo: “Bebei dele, todos vós.” E todos beberam dele. E disse-lhes: “Este copo significa o novo pacto em virtude do meu sangue, que há de ser derramado em benefício de muitos, para o perdão de pecados. Deveras, eu vos digo: De modo algum beberei mais deste produto da videira, até o dia em que o beberei novo, convosco, no reino de meu Pai.” Irrompe uma discussão entre os apóstolos   (Luc. 22:24-30) 24  No entanto, levantou-se também uma disputa acalorada entre eles sobre qual deles parecia ser o maior. 25  Mas ele lhes diss

Fonte da ilustração: jw.org Um leitor comentou: Olá, Apologista, eu novamente por aqui! Gostaria, por favor, se pudesse indicar mais textos bíblicos para eu entender a questão de que alguns servos de Deus no passado entendiam que certas calamidades vinham de Deus. Por exemplo, ontem eu li o capítulo 1 de Rute, especificamente nos seguintes versos (20, 21): “E ela dizia às mulheres: ‘Não me chamem de Noemi. Chamem-me de Mara, pois o Todo-Poderoso tornou minha vida muito amarga. Eu tinha tudo quando fui, mas Jeová me fez voltar de mãos vazias. Por que me chamam de Noemi, se Jeová se opôs a mim e o Todo-Poderoso me causou calamidade?’” Fazendo uma pesquisa no site da biblioteca da Torre de Vigia, verifiquei que no caso de Noemi ela pensou dessa maneira, mas que não era necessariamente verdade. Teria mais textos bíblicos que provam que alguns servos de Deus no passado tiveram visão errada das calamidades? Obrigado novamente. Resposta: O sofrimento pode fazer uma p

Fonte da ilustração: jw.org Lemos em Provérbios 15:24, na versão Almeida Corrigida e Revisada Fiel (ACF) : “Para o entendido, o caminho da vida leva para cima, para que se desvie do inferno em baixo.” Com base numa interpretação superficial desse versículo, alguns religiosos da cristandade entendem que a passagem faz menção de ir para o céu ou para o inferno de tormento. Porém, um estudo mais aprofundado mostra que não se trata disso. Primeiro, a palavra para “inferno” nessa passagem em hebraico é Seol. Assim, a versão Almeida Revisada Imprensa Bíblica (ARIB) traduz: “Para o sábio o caminho da vida é para cima, a fim de que ele se desvie do Seol que é em baixo.” E o sentido de Seol na Bíblia é o de sepultura comum da humanidade. Em razão disso, a versão Nova Versão Internacional verte assim: “O caminho da vida conduz para cima quem é sensato, para que ele não desça à sepultura .” Qual é o sentido da expressão “o caminho da vida é para cima”? A ideia de ser

Fonte da ilustração: jw.org Jesus comunica a existência do traidor (14 de nisã de 33 EC) (Unificação de Mat. 26:21-25; Mar. 14:18-21; Luc. 22:21-23; João 13:21-30) E, enquanto se recostavam à mesa e comiam, Jesus ficou aflito em espírito, e deu testemunho e disse: “Digo-vos em toda a verdade: Um de vós, que está comendo comigo, me trairá. Eis que a mão do que me trai está comigo à mesa.” Os discípulos começaram a olhar uns para os outros, sem saber de qual deles dizia isso. Ficando muito contristados com isso, principiaram assim a discutir entre si a questão de qual deles seria realmente aquele que estava prestes a fazer isso e a dizer-lhe um por um: “Não sou por acaso eu, Senhor?” Em resposta, ele disse: “É um dos doze, aquele que mete comigo a mão no prato fundo comum é o que me há de trair. Deveras, o Filho do homem vai embora, assim como está escrito a respeito dele, mas ai do homem por quem o Filho do homem está sendo traído! Teria sido melhor para este homem, se não t

É muito comum os defensores da Trindade tentarem torná-la aceitável por reunirem exemplos de grupos de três coisas, para dar a entender que é comum na natureza que as coisas sejam reunidas em grupos ou em coleções de três. Este site já abordou algumas dessas analogias nos seguintes artigos: “ Comentários de trinitaristas acerca da Trindade (Parte final)”  “Ilustrações falaciosas sobre a Trindade” “A banalização dos argumentos trinitários (Parte 2)”  Porém, a priori , é justo afirmar que a busca de grupos de três é sofismática, pois deixa de lado os exemplos igualmente encontrados, inclusive na natureza, de grupos de número diferente. As Escrituras pregam a dualidade de pessoas divinas Inúmeras são as passagens bíblicas que descrevem a relação entre dois seres, ou Pessoas – o Pai e o Filho. E, se formos usar o argumento de grupos de quantidade semelhante para explicar a dualidade de Pessoas, encontramos na Física a dualidade conceitual newtoniana d

Fonte da ilustração: jw.org Certo leitor do artigo “Atos 13:48 afirma que Deus escolheu de antemão os que irão ser salvos?” comentou: Deixe-me fazer uma pergunta: Se a absoluta maioria das traduções e versões bíblicas trazem palavras e expressões que indicam uma ação soberana de Deus na eternidade e sequer sugerem que o versículo possa significar uma disposição prévia das pessoas em crer, por que fazer violência ao sentido natural do texto para adequá-lo a um sistema teológico ou modo de pensar? Será que os diversos tradutores da Bíblia para diversas línguas e as diversas comissões revisoras foram unânimes em errar usando uma palavra incorreta na passagem em questão? Acho essa hipótese muito pouco crível. Note uma coisa: mesmo que se admita aqui que “destinados” pode ser traduzido como dispostos, ou seja, que as pessoas creram porque estavam dispostas a crer, não se resolve o probleminha, pois a voz passiva indica que, se fosse o caso, elas não estariam dispostas por s

Fonte da ilustração: jw.org Jesus comemora a Páscoa com seus doze apóstolos (quinta-feira, 14 de nisã) (Unificação de Mat. 26:20; Mar. 14:17; Luc. 22:14-18) Depois de anoitecer, chegou ele com os doze. Por fim, tendo chegado a noitinha, recostou-se à mesa, e os doze apóstolos com ele. E ele lhes disse: “Desejei muito comer esta páscoa convosco antes de eu sofrer; pois, eu vos digo: Não a comerei de novo até que se cumpra no reino de Deus.” E, aceitando um copo, deu graças e disse: “Tomai isto e passai-o de um para outro entre vós; pois, eu vos digo: Doravante não beberei mais do produto da videira até que chegue o reino de Deus.” Jesus lava os pés dos apóstolos (João 13:1-20) Fonte da ilustração: (jw.org Ora, visto que ele sabia antes da festividade da páscoa que havia chegado a sua hora para se transferir deste mundo para o Pai, Jesus, tendo amado os seus próprios que estavam no mundo, amou-os até o fim. 2  Assim, enquanto prosseguia a refeição noturna, tendo o Diabo

Fonte da foto: jw.org Contribuído por A Verdade É Lógica. A doutrina da Trindade declara que existem três pessoas em um único Deus: o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Também declara que o Pai não é o Filho, o Filho não é o Espírito Santo, e o Espírito Santo não é o Pai – são três pessoas com consciências individuais (distintas), porém, não são três Deuses, mas um único Deus com três consciências, sendo cada uma das consciências desse Deus plenamente Deus ou Divina. Não existe nenhum modelo lógico explicativo que ilustre tais princípios com exatidão. Assim sendo, tal conceito deve ser rejeitado pelo simples fato de se logicamente impossível, pois Romanos 12:1 nos ordena a prestar um serviço a Deus ‘ com nossa faculdade de raciocínio ’, isto é, com lógica. O único modelo lógico para a Trindade é o expresso na forma de triângulo. Nesse modelo, nós notamos que o triângulo é composto por três lados iguais; porém, existe apenas 1 (u