Romanos 4:15 indica que os Dez Mandamentos não foram abolidos?

Fonte da ilustração: jw.org

A respeito do artigo “Télos em Romanos10:4 – ‘fim’ ou ‘finalidade’?”, um leitor escreveu:

Se a palavra fim usado em Romanos 10:4 significa “término”, então, por que Paulo cita o 5.º mandamento aos gentios em Efésios 6:1-3? A Bíblia nos diz, em Romanos 4:15 e em Romanos 7:7-8, que onde não há lei não pode existir pecado. E se a lei foi abolida, então já não existe pecado; e se não existe pecado, então precisamos da graça para nos salvar do quê??? Veja o que diz 1 João 2:4: “Aquele que diz: Eu o conheço, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade.”

Resposta:

A citação de uma lei já abolida não é evidência de que tal lei ainda vigora, mas apenas mostra que existe semelhança entre tal lei e a atual “lei do Cristo” (Gálatas 6:2) – inclusive, que tal lei abolida forneceu a base para a lei cristã que ordena a obediência aos pais. Como confirmação disso, observe que Paulo exorta os filhos a serem obedientes não porque isso faz parte do Decálogo (Dez Mandamentos), mas sim porque “é justo”.

Quanto a Romanos 4:15, observe que não diz ‘onde não há A lei’ (com artigo definido), mas diz “onde não há lei [sem artigo, portanto, lei num sentido genérico], também não há transgressão”. O texto afirma que, sem nenhuma lei, não há como medir, ou classificar, o pecado. Acontece que, antes de a Lei que incluía o Decálogo existir, havia leis dadas por Deus.

O artigo “Os ‘Dez Mandamentos’ com seu sábado semanal devem ser guardados peloscristãos? – Parte 5” explicou sobre isso:

[…] embora não houvesse o conjunto de leis promulgadas a Israel, havia leis para a humanidade desde o princípio dela: leis contra apropriar-se indevidamente de algo que não pertence à pessoa (Gênesis 2:17), da união vitalícia no casamento (Gênesis  2:24), da chefia na família (Gênesis  18:12), da circuncisão (Gênesis 17:11, 12), da responsabilidade familiar (Gênesis 31:30-32), da propriedade comunal (Gênesis  31:14-16), da custódia (Gênesis  37:21, 22, 29, 30), e contra imoralidade sexual, para se mencionar apenas algumas delas. – Gênesis 38:24-26; 34:7.

Em Romanos 7:7, Paulo afirma: “Eu não teria conhecido o pecado se não fosse a Lei.” Neste caso, o artigo definido indica que, no contexto, refere-se à Lei dada a Israel que incluía os Dez Mandamentos. Tal Lei é que definiu claramente o que é pecado. Porém, a mesma passagem mostra que tal Lei não existiu desde a criação. Lemos em Romanos 7:9: “De fato, antes, sem lei, eu estava vivo. No entanto, ao chegar o mandamento, o pecado voltou a viver, mas eu morri.”

O mesmo artigo supracitado explicou sobre isso:

Paulo estava se referindo ao décimo mandamento do Decálogo: “Não deves cobiçar.” (Romanos 7:7) Visto que essa norma foi dada no Decálogo junto com as demais nove normas, ele estava falando em especial do Decálogo. Ele mostrou que o povo de Deus “estava uma vez vivo à parte da lei”, quando tal lei ainda não existia. Após isso, ele disse que o mandamento ‘chegou’, isto é, passou a existir. Torna-se, pois, claro que a inteira Lei mosaica, incluindo o Decálogo, não foi dada desde a criação do homem; ela foi dada após a saída de Israel do Egito.

A pergunta que o leitor propôs – “se a lei foi abolida, então já não existe pecado” – foi considerada indiretamente por Paulo, quando ele perguntou: “Cometeremos pecado, já que não estamos debaixo de lei, mas debaixo de bondade imerecida?” Ele mesmo respondeu, afirmando: “Certamente que não!” (Romanos 6:15) Por que Paulo podia dizer isso? Ele mesmo explicou: “Mas graças sejam dadas a Deus, pois, embora no passado vocês tenham sido escravos do pecado, tornaram-se obedientes de coração ao padrão de ensinamento a que foram entregues.” (Romanos 6:17) Esse padrão de ensinamento” são as leis cristãs. (Gálatas 6:2) É à “lei do Cristo” que se refere a passagem de 1 João 2:4: “Quem diz: ‘Eu o conheço’, e ainda assim não obedece aos seus mandamentos, é mentiroso, e a verdade não está nele.”

O artigo “Jeremias 7:21-23 prova que a Lei mosaica estava dividida em duaspartes?” comentou:

O contexto revela que o texto está falando de Jesus Cristo. (Veja 1 João 2:1-6) Portanto, diz respeito ao mandamentos de Cristo, os mandamentos cristãos. Refere-se à “lei do Cristo”, mencionada em Gálatas 6:2. Essa lei também é mencionada por Paulo como “padrão de ensinamento a que foram entregues”. – Romanos 6:17.

O artigo “Os ‘Dez Mandamentos’ comseu sábado semanal devem ser guardados pelos cristãos? – Parte 1” mostrou uma relação de diversos mandamentos cristãos:

Tito 1:3, ACRF [Almeida Corrigida e Revisada Fiel]: “Mas, a seu tempo, manifestou a sua palavra pela PREGAÇÃO que me foi confiada segundo o MANDAMENTO de Deus, nosso Salvador.”

Assim, a pregação das boas novas constitui um mandamento de Deus, dado por meio de Jesus Cristo. (Mateus 28:19, 20) Observe outros mandamentos cristãos:

 1 João 3:23: “Deveras, este é o seu MANDAMENTO, que tenhamos fé no nome do seu Filho Jesus Cristo e que estejamos amando uns aos outros, assim como ele nos deu mandamento.”

 1 João 4:21: “E temos dele este MANDAMENTO, que aquele que ama a Deus esteja também amando o seu irmão.”

 1 Coríntios 14:37, IBB [Imprensa Bíblica Brasileira]: Se alguém se considera profeta, ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor.” 

 Na carta de 1 Coríntios, Paulo escreveu sobre manter a união de crenças (1:10), sobre excomungar pecadores impenitentes (5:9-13), sobre casar-se apenas com cristãos fiéis (7:39), contra a fornicação e a idolatria (6:18; 10:14), sobre o respeito ao arranjo da chefia no cristianismo (11:5, 6, 10, 16), e sobre a necessidade de organização nas reuniões cristãs. (14:26, 27, 33, 34) Portanto, ele chamou todas essas diretrizes cristãs de “mandamentos do Senhor”.

Assim, os cristãos não estão sem normas. Eles estão sujeitos às normas cristãs. (Gálatas 6:2) Como Paulo afirmou: “Embora eu não esteja sem lei para com Deus, mas esteja debaixo de lei para com Cristo.” – 1 Coríntios 9:21. 

A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada pelas Testemunhas de Jeová.

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