O Apologista da Verdade

Desmistificando o sofisma da “terra prometida” e de sua suposta correspondência com o céu Lemos no Salmo 37:9-11: “ Pois os maus serão eliminados, mas os que esperam em Jeová possuirão a terra. Apenas mais um pouco, e os maus deixarão de existir; você olhará para onde estavam, e eles não estarão lá. Mas os mansos possuirão a terra e terão grande alegria na abundância de paz.” Como foi raciocinado no artigo anterior, trata-se da “terra” onde havia pessoas más. No céu não há seres maus; os únicos maus – o Diabo e seus anjos – foram expulsos de lá. – Apocalipse 12:7-9. Também, a passagem não diz respeito à conquista da terra da promessa pelos israelitas. Primeiro, porque quando essa passagem foi escrita, essa conquista já havia ocorrido; segundo, porque entender dessa forma implicaria em dizer que os maus e injustos somente se restringiam aos povos que anteriormente habitavam aquela terra (a Palestina). Acontece que, entre os conquistadores israelitas e seus descendentes, t

Fonte da ilustração:  Livro "O Maior Homem Que Já Viveu", história 61. Cura do menino possesso (Texto unificado de Mat. 17:14-20; Mar. 9:14-29; Luc. 9:37-43) No dia seguinte, ao descerem do monte, ao chegarem então perto dos outros discípulos, notaram uma grande multidão em volta deles e escribas discutindo com eles. Mas, assim que toda a multidão o avistou, ficaram atônitos, e, correndo para ele, começaram a cumprimentá-lo. E ele lhes perguntou: “O que estais discutindo com eles?” E, ao se chegarem à multidão, aproximou-se-lhe um homem que se ajoelhou diante dele e, [respondendo-lhe,] clamava, dizendo: “Instrutor, eu te trouxe meu filho. Rogo-te, Senhor: tem misericórdia de meu filho, [e] dês uma olhada [nele], porque ele é o meu unigênito. Porque ele é epiléptico [1] e está enfermo [e] tem um espírito sem fala; e, onde quer que o espírito o apanhe, ele clama repentinamente, e o espírito lança-o ao chão, em convulsões, [2] pois cai muitas vezes no fogo e muitas

O Senhor Jesus Cristo afirmou: “Todo reino dividido contra si mesmo cai em ruína, e uma casa dividida contra si mesma cai. Da mesma forma, se Satanás também está dividido contra si mesmo, como o seu reino ficará de pé?” (Lucas 11:17) O princípio por trás desse texto pode muito bem ser aplicado à doutrina da Trindade e aos que a defendem, pois as contradições entre os conceitos trinitários mostra que tal doutrina não tem sustentação. Este artigo, feito com a colaboração do apologista Saga, revela algumas das muitas contradições do ensino trinitarista. Alistam-se abaixo algumas de tais contradições: AFIRMAÇÃO: ‘A Regra de Sharp torna claro que, quando temos dois substantivos ligados por “kai” (“e”) e o primeiro vem com o artigo definido, isso significa que o segundo é o mesmo ser. Assim, em Tito 2:13, a construção “O Deus e Salvador” mostra que os dois substantivos – Deus e Salvador – se referem a Jesus Cristo.’ CONTRA-AFIRMAÇÃO: Em João 20:28 (‘O Senhor e O Deus’) apre

Fonte da ilustração: https://www.jw.org/es/publicaciones/libros/historias-biblicas/8/paraiso-terrestre/ Um leitor escreveu: Eu já li o Salmo 37:29 onde diz que os justos possuirão a terra e viverão nela para sempre. Mas muitos dizem que essa terra é a terra prometida lá no céu. Afinal a que terra está se referindo aqui? É simbólica no sentido que não é a terra literal mas sim no céu? Ou é literal. Tem um outro texto, que não lembro onde se localiza, mas que diz que a terra permanece para sempre. Bem, muitos dizem que a “terra” aqui se refere às pessoas, que são elas que permanecem para sempre vivas, e lá no céu. Talvez seria um bom tema pro seu site, gostaria de obter mais conhecimento a respeito desse assunto meio polêmico. Afinal, onde será a morada final dos justos? Resposta: Olá, prezado. A Bíblia faz clara distinção entre Terra e céu. Lemos em Isaías 66:1: “Assim diz Jeová: ‘Os céus são o meu trono, e a terra é o apoio para os meus pés.’ ” “Trono

Fonte da ilustração:  livro "O Maior Homem Que Já Viveu", história n.º 60. A transfiguração (Unificação de Mat. 17:1-13; Mar. 9:2-13; Luc. 9:28-36) Concordemente, seis dias depois [1] destas palavras, Jesus tomou consigo a Pedro, e a Tiago, e a João, irmão deste, e os levou a sós a um alto monte para orar. E, enquanto orava, ele foi transfigurado [2] diante deles. A aparência do seu rosto tornou-se diferente, e o seu rosto brilhava como o sol; e a sua roupagem exterior tornou-se cintilante, brilhante como a luz, muito mais branca do que qualquer lavadeiro na terra poderia alvejar – resplendentemente branca. E eis que lhes apareceram dois homens, Moisés e Elias, e estes estavam conversando com Jesus. Estes apareceram com glória e começaram a falar sobre a sua partida, que ele estava destinado a cumprir em Jerusalém.   Ora, Pedro e os com ele estavam premidos de sono; mas, ao acordarem plenamente, viram a glória dele e os dois homens em pé com ele. E, enquanto es

Fonte da ilustração: jw.org Um leitor escreveu o seguinte com relação ao termo hebraico  El : “Por exemplo, a palavra em Hebraico para Deus é EL, que, segundo a obra  Estudo Perspicaz  significa ‘ser Forte ou Poderoso’ [volume 1, verbete “Deus”, p. 689]. Só que a expressão  El Gibbóhr  (‘Deus Poderoso’ ou ‘Deus Forte’) me deixou em dúvida, porque a palavra EL já denota ‘ser forte’ ou ‘poderoso’. Então, para que se usa  Gibbóhr , que tem o mesmo significado?” Resposta: É comum, em qualquer idioma, o recurso do pleonasmo – uma figura de linguagem que enfatiza e intensifica o sentido de uma expressão. Observe abaixo exemplos desse recurso na literatura brasileira: “Eu canto um canto matinal.” (Guilherme de Almeida) “A ameaça, o perigo, eu os apalpava quase.” (Guimarães Rosa) Sobre as frases acima, um artigo no  site  InfoEscola[1] explicou: Na primeira afirmação, o escritor utiliza o verbo “cantar”, que já traz consigo a ideia de canto (quem c