Não existe ligação entre João 8:58 e Êxodo 3:14 – Parte 3

Fonte da foto: 

http://www.bibliacatolica.com.br/septuaginta/exodo/3/

Contribuído por: A Serviço do Reino.

Será que a tradução da Septuaginta apoia a ligação entre os dois versos?

A Septuaginta foi uma tradução do Velho Testamento em hebraico para o idioma grego.  Como ela verteu a passagem de Êxodo 3:14? A expressão hebraica “Ehye asher ehye” (Eu Serei o que Serei) de Êxodo 3:14 foi traduzida em grego na Septuaginta  por:  ἐγώ εἰμί ὁ ὤν (Ego Eimi Ho On). Em português essa expressão seria algo próximo de  "Eu sou (ego eimi) aquele que é (Ho On)".

O texto todo de Êxodo 3:14, segundo a Septuaginta é assim: 

“E disse Deus a Moisés:  Egō eimi ho ōn (Eu sou aquele que é). Assim dirás aos filhos de Israel: Ho ōn apestalken me pros hymas (Aquele que é me enviou a vós).”

Então. meu caro leitor, seja sincero e responda: Deus disse para Moisés que ela era o "Eu Sou" (ego eimi) ou ele disse que ele era "Aquele que é" (Ho on)? Perceba que Deus responde: Ho ōn apestalken me pros hymas (Aquele que é me enviou a vós). Deus não diz “Eu sou o egō eimi”. Antes, Deus diz “Eu sou ho ōn”.

No grego da Septuaginta está escrito egō eimi ho ōn (“Eu sou Aquele que é/o Ser”) e não egō eimi ho egō eimi (“Eu sou o Eu Sou”).

Ou seja, o verso tem a expressão "Eu sou", mas ela não identifica o nome de Deus. A expressão só é usada para Deus complementar dizendo que era HO ON (Aquele que é). Deus diz que é Ho on, não que ele é "Ego eimi".

O que podemos concluir depois dessa análise?

Nós vimos em todo o nosso estudo que:

1) Em João 8:58 Jesus não respondeu com um nome “Eu Sou”, mas sim respondeu sobre sua idade afirmando que já existia antes de Abraão viver.

2) Vimos que a expressão correta em Êxodo 3:14 é “Eu Serei o que Serei”, não “Eu sou o que sou”.

3) Vimos que, embora a Septuaginta tenha mudado a expressão hebraica no imperfeito que se refere ao futuro para o tempo presente no idioma grego – “Ego Eimi Ho On”, mesmo assim Deus não se denomina Ego Eimi (Eu Sou); ele se define com “HO ON” ou “Aquele que é”.

Conclusão: A interpretação trinitária a respeito desses textos não segue as referências que o contexto imediato nos dá, muito menos segue a tradução correta dos textos dos idiomas originais. É sobre essa base frágil que se sustenta a maioria dos argumentos em favor da Trindade. O que acha disso?

A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada pelas Testemunhas de Jeová.

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