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domingo, 21 de outubro de 2018

Quem é o Salvador – Jeová ou Jesus Cristo?


Fonte: jw.org


Um leitor comentou:

Só há uma forma de ser salvo. Não é em Alá, em Buda, em Maomé, em Jeová. Deus não pode violar sua palavra. Somente Jesus Cristo pode me salvar, pode te salvar.

“Se você confessar com a sua boca que Jesus é Senhor e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo. Pois com o coração se crê para justiça, e com a boca se confessa para salvação. Como diz a Escritura: ‘Todo o que nele confia jamais será envergonhado.’” – Romanos 10:9-11.

Resposta:

Lemos em Atos 4:12 sobre Jesus Cristo: “Além disso, não há salvação em mais ninguém, pois não há outro nome debaixo do céu, que tenha sido dado aos homens, pelo qual devamos ser salvos.”

A expressão “pelo qual” significa “por intermédio do qual” ou “por meio do qual”. Veja exemplos disso nas traduções abaixo dessa parte de Atos 4:12:

“Através do qual.” – American King James Version; Bible in Basic English; Douay Rheims; Geneva Bible; King James Version; Updated King James Version; Wesley NT; Weymouth NT.

“Por meio do qual.” – Albrecht Bibel 1926.

Isto significa que Jesus é o MEIO, ou CANAL, para a nossa salvação, e não a ORIGEM ou PROCEDÊNCIA da salvação. Como o próprio Jesus afirmou: “Eu sou o caminho.” (João 14:6) Caminho é um meio de se chegar a algum lugar ou a alguém. A quem Jesus conduz? Ele mesmo explicou: “Ninguém vem ao Pai senão por mim.” O mesmo Deus e Pai a quem Jesus nos conduz é também a FONTE ou ORIGEM da salvação.


[…] Jeová disse: “Além de mim não há salvador.” (Isaías 43:11; veja também Salmo 106:21.) Outros textos falam de Jesus Cristo como “Salvador”. (2 Timóteo 1:10; 2 Pedro 1:11) Mas Judas, versículo 25, equaciona o problema aplicando a regra bíblica acima. O texto diz: “Ao único Deus, nosso Salvador, por intermédio de Jesus Cristo, nosso Senhor.” O entendimento é claro: Jeová é chamado de Salvador por ser a Procedência, o Autor e a Fonte da salvação, ao passo que Jesus é referido como Salvador por ser o Agente, o Canal, ou meio, pelo qual ela é realizada. Isto é confirmado pela declaração de Atos 13:23, que reza: "Deus trouxe a Israel um salvador, Jesus.” – Veja também Lucas 2:30. 

Portanto, JEOVÁ é a FONTE da nossa salvação, e ele nos salva POR INTERMÉDIO de nosso Senhor Jesus Cristo.


A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada pelas Testemunhas de Jeová.



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quarta-feira, 17 de outubro de 2018

Neemias 9:30 indica que o “Espírito Santo” é uma pessoa?


Fonte: jw.org

Um leitor escreveu:

Prezado apologista, em Neemias 9:30 algumas traduções vertem “por teu Espírito, por meio dos profetas, os advertistes”. Na Tradução do Novo Mundo está “por meio do teu espírito”. Qual é o correto?

Resposta:

Vejamos como diversas traduções vertem a parte em foco de Neemias 9:30:

“Por meio do teu espírito, usando os teus profetas.” – Novo Mundo.

“Por teu espírito, por intermédio dos teus profetas.” – Novo Mundo Com Referências.

“Pelo teu Espírito, pelo ministério dos teus profetas.” – ARC; ACF.

“Pelo teu Espírito, por intermédio dos teus profetas.” – ARIB; ARA; veja também NTLH; NAA.

“Mediante o teu Espírito os advertiste por meio de teus profetas.” – NVI.

“Testificaste pelo teu espírito mediante os teus profetas.” – SBB; TB.

“Pela inspiração de vosso espírito, que animava os vossos profetas.” – Ave Maria.

A ideia transmitida pelo texto em apreço é a de que Deus usou seu espírito santo – a energia que Dele emana – para colocar sua mensagem na mente de Seus profetas, de modo que esses profetas transmitissem ao povo tal mensagem. A expressão “por teu espírito” ou “pelo teu Espírito” tem a ideia de ‘usando o teu espírito como instrumento’ – ou seja, ‘por meio’ ou ‘por intermédio’ do teu espírito. A comparação de Hebreus 7:25 em várias traduções mostra isso:

“Os que por ele [Jesus Cristo] se aproximam de Deus.” – NAA; veja também ARA, ARC, TB, ACF, ARIB.

“Aqueles que, por meio dele, aproximam-se de Deus.” – NVI.

“As pessoas que vão a Deus por meio dele.” – NTLH.

“Aqueles que se dirigem a Deus por meio dele.” – Bíblia Pastoral.


Jeová, por intermédio do seu espírito santo, colocou sua mensagem na mente dos profetas. E, por intermédio dos seus profetas, transmitiu tal mensagem ao seu povo.

A obra Estudo Perspicaz das Escrituras explicou:

Ao passo que alguns textos se referem ao espírito como ‘dando testemunho’, ‘falando’ ou ‘dizendo’ coisas, outros textos tornam claro que ele falou por meio de pessoas, sem ter voz pessoal própria. (Veja He 3:7; 10:15-17; Sal 95:7; Je 31:33, 34; At 19:2-6; 21:4; 28:25.) De modo que pode ser comparado a ondas de rádio, que podem transmitir uma mensagem de alguém falando ao microfone e fazer sua voz ser ouvida por outros a grande distância, na realidade, ‘falando’ a mensagem por meio dum alto-falante. Deus, por seu espírito, transmite suas mensagens e comunica sua vontade à mente e ao coração dos seus servos na terra, os quais, por sua vez, podem transmitir esta mensagem a mais outros. (Volume 2, p. 34, verbete “Espírito”; negrito acrescentado.)[1]




Assim, por não ser uma pessoa, não tendo voz própria, o espírito santo sempre ‘fala’ por meio de pessoas, conforme mostram os textos abaixo:

“O espírito de Jeová falou por meio de mim.” – 2 Samuel 23:2.

“Homens, irmãos, era necessário que se cumprisse o que o espírito santo, por meio de Davi, disse profeticamente nas Escrituras a respeito de Judas, que se tornou guia dos que prenderam Jesus.” – Atos 1:16.

“Assim, como houve desacordo entre eles, começaram a ir embora, e Paulo fez este único comentário: “O espírito santo falou apropriadamente aos antepassados de vocês, por meio de Isaías, o profeta.’” – Atos 28:25.

O apóstolo Paulo afirmou, em Hebreus 3:7, que o espírito santo disse o que está registrado no Salmo 95. Se o espírito santo fosse uma Pessoa espiritual, ele teria um Deus sobre si, pois está escrito no Salmo 95:7: “Pois ele [Jeová] é o nosso Deus.” Essas não são palavras do espírito santo, e sim do salmista humano que escreveu o Salmo 95, fazendo isso sob a influência da força que emana de Deus (Seu espírito). Jeová despertou com seu espírito os reais sentimentos do coração sincero do salmista, fazendo com que o salmista registrasse as palavras do Salmo 95.

Um detalhe muitas vezes despercebido na leitura de textos tais como o de Neemias 9:30 é o uso do pronome possessivo “teu”. O artigo “O relato sobre Ananias prova que o ‘Espírito Santo’ é uma pessoa?” comentou sobre isso:

Segundo a Bíblia, o espírito santo emana de Jeová. Por isso, as Escrituras usam os pronomes possessivos “seu”, “teu” e “meu” referentes ao espírito santo, conforme os textos abaixo:

“Foste paciente com eles por muitos anos e continuaste a adverti-los por meio do teu espírito, usando os teus profetas, mas eles não quiseram escutar.” – Neemias 9:30.

“Não me expulses da tua presença; e não tires de mim o teu espírito santo.” – Salmo 51:11.

“Se envias o teu espírito, são criados, e renovas a face da terra.” – Salmo 104:30.

“Então, Jeová disse: ‘Meu espírito não terá tolerância com o homem indefinidamente, pois ele é apenas carne. Portanto, seus dias somarão 120 anos.” – Gênesis 6:3.

“‘Ai dos filhos obstinados’, diz Jeová, que executam planos que não procedem de mim, que fazem alianças, mas não com a orientação do meu espírito, e assim acumulam pecado sobre pecado.” – Isaías 30:1.

“Vejam o meu servo, a quem apoio! Meu escolhido, a quem aprovo! Pus nele o meu espírito; ele trará justiça às nações.” – Isaías 42:1.

“Pois derramarei água sobre o sedento e farei correr riachos sobre a terra seca. Derramarei meu espírito sobre a sua descendência e minha bênção sobre os seus descendentes.” – Isaías 44:3.

“‘Este é o pacto que eu farei com eles’, diz Jeová. ‘Meu espírito, que está sobre você, e minhas palavras, que pus na sua boca, não se afastarão de sua boca, nem da boca de seus filhos, nem da boca de seus netos’, diz Jeová, ‘desde agora e para sempre’.” – Isaías 59:21.

“Porei o meu espírito no seu íntimo e os farei andar nos meus decretos, e vocês obedecerão e cumprirão as minhas decisões judiciais.” – Ezequiel 36:27.

“‘Não esconderei mais deles a minha face, pois vou derramar o meu espírito sobre a casa de Israel’, diz o Soberano Senhor Jeová.” – Ezequiel 39:29.

‘“Nos últimos dias’, diz Deus, ‘derramarei do meu espírito sobre todo tipo de pessoas, e os filhos e as filhas de vocês profetizarão, os jovens entre vocês terão visões e os homens idosos entre vocês terão sonhos, e até mesmo sobre os meus escravos e sobre as minhas escravas derramarei do meu espírito naqueles dias, e eles profetizarão.” – Atos 2:17, 18.

Visto que o espírito santo é parte intrínseca de Jeová, os sentimentos e outras características pessoais de Jeová às vezes são personalizados por tal espírito, ou energia, de Jeová.

Assim, nem Neemias 9:30, nem qualquer outro texto da Bíblia indica que o espírito santo é uma pessoa.


Explicação das siglas usadas:

ACF: Almeida Corrigida Fiel.
ARA: Almeida Revista e Atualizada.
ARC: Almeida Revista e Corrigida.
ARIB: Almeida Revisada Imprensa Bíblica.
NAA: Nova Almeida Atualizada.
NTLH: Nova Tradução na Linguagem de Hoje.
NVI: Nova Versão Internacional.
SBB: Sociedade Bíblica Britânica.
TB: Tradução Brasileira.


Nota:
[1] Produzida pelas Testemunhas de Jeová.



A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada pelas Testemunhas de Jeová.




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domingo, 14 de outubro de 2018

Qual o limite do acesso de Satanás e de seus demônios no céu antes de terem sido expulso de lá?


Fonte: jw.org



A minha dúvida é: Se Satanás não habitava o céu e não fazia parte dele, como é que Apocalipse, capítulo 12, diz que Satanás e os demônios foram expulsos dele em 1914? Como poderiam as Escrituras dizer que Jesus os expulsou dos céus?

Resposta:

Observe o leitor que o tema do artigo adrede mencionado não diz respeito a se Satanás tinha acesso ao céu espiritual, mas sim se tinha acesso “à presença de Deus” em tal céu espiritual.

Os textos apresentados no artigo mencionado acima mostram claramente que o Diabo não tinha acesso à presença de Deus no céu, a não ser em ocasiões específicas, sob a permissão de Deus, a fim de se resolver questões de natureza universal. Mas isso não significa que o Diabo e seus demônios não tivessem acesso ao céu. Para ilustrar: alguém pode ter permissão para entrar nos Estados Unidos, mas isso não significa que ele tenha acesso à Casa Branca e ao presidente do país.

Os anjos fieis é que têm acesso à própria pessoa de Jeová, conforme Mateus 18:10 e Apocalipse 15:6:

“Tomem cuidado para não desprezar um destes pequenos, pois eu lhes digo que os anjos deles no céu estão sempre vendo a face do meu Pai, que está no céu.” – Mateus 18:10.

“E os sete anjos com as sete pragas saíram do santuário, vestidos de linho puro e brilhante, e com faixas de ouro ao redor do peito.” – Apocalipse 15:6.

Anjos na presença de Jeová
Fonte: jw.org

Sobre o significado de “santuário” no Apocalipse, observe o que explica a obra Estudo Perspicaz das Escrituras:

A morada de Deus nos céus é um santuário, ou lugar santo. É evidentemente neste santuário celestial que o apóstolo João observou em visão a arca do pacto após o toque da ‘sétima trombeta’. (Re 11:15, 19) Depois, ele viu anjos emergindo deste santuário, e, relacionado com o derramamento das “sete tigelas” da ira de Deus, ouviu uma “voz alta” emanar dele. — Re [Apocalipse] 14:15, 17; 15:5, 6, 8; 16:1, 17. (Volume 3, pp. 536-537, verbete “Santuário”.)

Observe que não são os céus espirituais, mas sim a morada de Deus em tais céus que é o santuário. Foi nesse santuário que o apóstolo João viu em visão a “arca do pacto”. Tal arca representava a presença de Deus, e não os céus espirituais. Para maiores explicações sobre isso, veja o artigo “Debate online sobre a permanência dos DezMandamentos – Parte 3”




Na mesma esteira, a revista A Sentinela de 15 de abril de 1975 (p. 255), sob “Perguntas dos Leitores”, trouxe a interessante pergunta: “O Salmo 5:4 diz a respeito de Jeová: ‘Ninguém mau pode residir contigo por tempo algum.’ Então, por que permitiu Jeová que Satanás permanecesse no céu durante milênios e até mesmo comparecesse ocasionalmente na Sua presença?”

Observe abaixo trechos da resposta dada pelos editores do referido periódico:

Tal ‘residir’ com Deus [Salmo 5:4] significa ser hóspede aprovado na Sua casa ou no Seu santo templo. (Veja Salmo 15:1-5.)

[…]

Permitiu-se que Satanás, o Diabo, continuasse no céu durante milênios, e em certas ocasiões (evidentemente por algum motivo específico) concedeu-se-lhe estar presente numa assembleia dos filhos de Deus. (Jó 1:6, 7; 2:1)

[…]

Muitos anjos tornaram-se desleais. Mas todos estes infiéis, embora ainda tivessem acesso ao céu, perderam sua posição de confiança e responsabilidade. Foram rebaixados, postos sob restrição e privados de esclarecimento divino, adicional. É desta situação que se fala figurativamente em Judas 6: “Os anjos que não conservaram a sua posição original, mas abandonaram a sua própria moradia correta, ele reservou com laços sempiternos, em profunda escuridão, para o julgamento do grande dia.”

Assim, estes anjos infiéis foram expulsos da família de Deus de criaturas espirituais leais. Nem eles, nem seu governante, Satanás, continuavam a residir com Jeová Deus na maneira que haviam usufruído como seus filhos obedientes. Embora tivessem acesso ao domínio celestial, eram então proscritos.

(Negrito acrescentado.)


Assim, é biblicamente claro que, embora Satanás e seus demônios tivessem acesso ao céu até serem expulsos definitivamente de lá, mesmo tal acesso não os permitia estar na presença de Jeová.



A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada pelas Testemunhas de Jeová.

A menos que seja indicada outra fonte, todas as publicações citadas são produzidas pelas Testemunhas de Jeová.



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quarta-feira, 10 de outubro de 2018

O imprevisto sobrevém realmente a TODOS?

Fonte: jw.org


É comum alguns citarem o texto de Eclesiastes 9:11 para explicar como determinados acontecimentos podem ser entendidos como sendo consequência do “tempo e [do] imprevisto”. Muitos cristãos acham que esse versículo afirma que todas as pessoas estão sujeitas a sofrer imprevistos. Mas, é isso mesmo que o referido texto afirma?

Lemos na parte final dessa passagem: “O tempo e o imprevisto sobrevêm a todos eles.” Quem são “eles” aos quais o texto afirma que sofrem a ação do tempo e do imprevisto? A resposta encontra-se na parte anterior do versículo: “E eu vi mais outra coisa debaixo do sol: os velozes nem sempre vencem a corrida, e nem sempre os fortes vencem a batalha; os sábios nem sempre têm alimento, os inteligentes nem sempre têm riquezas, os que têm conhecimento nem sempre têm sucesso; porque o tempo e o imprevisto sobrevêm a todos eles.”

O texto faz alusão a categorias de pessoas que possuem características que os beneficiam em relação a outros. E mostra que mesmo tais classes de pessoas dotadas podem sofrer a interferência de circunstâncias imprevisíveis e, em razão disso, não atingirem seu objetivo. Por exemplo, um veloz corredor pode cair, permitindo que outro menos veloz vença a corrida.


Fonte: jw.org

Por outro lado, Eclesiastes 9:11 não afirma que todas as pessoas na Terra podem sofrer a atuação do tempo e do imprevisto.

O caso de Jesus Cristo

Muitas profecias do “Velho Testamento” descreveram acontecimentos pormenorizados referentes ao Filho de Deus, Jesus Cristo, entre os quais encontram-se os seguintes:


· Nasceria em Belém da Judeia (Miqueias 5:2; Mateus 2:3-9).
· Nasceria de uma virgem (Isaías 7:14; Mateus 1:22, 23).
· Seria traído por 30 moedas de prata (Zacarias 11:12, 13; Mateus 27:3-5).
· Seria contado com os pecadores (Isaías 53:12; Lucas 22:37, 52, 23:32, 33).
· Nenhum dos ossos do seu corpo seria quebrado (Salmo 34:20; João 19:36).
· Que se lançaria a sorte sobre a sua vestimenta (Salmo 22:18; Mateus 27:35).


É evidente que Jesus não poderia estar sujeito ao tempo e ao imprevisto, nem as demais pessoas envolvidas no cumprimento dessas profecias no tempo e nas circunstâncias do referido cumprimento.

Outros personagens predestinados

Jeová fez predições envolvendo acontecimentos relacionados com certos indivíduos, como mostram os exemplos abaixo:


·      Sansão: salvaria Israel das mãos dos filisteus (Juízes 13:3-5).
·      Salomão: seria usado para construir o templo (2 Samuel 7:12, 13; 1 Reis 6:12; 1 Crônicas 22:6-19).
·     Josias: tomaria medidas contra a adoração falsa na cidade de Betel (1 Reis 13:1, 2; 2 Reis 22:1; 23:15, 16).
·    Jeremias: serviria como profeta (Jeremias 1:5).
·  Ciro: libertaria os judeus de Babilônia (Isaías 44:26-28; 45:1-6).
·  João Batista: faria uma obra preparatória como precursor do Messias (Lu 1:13-17).


Fonte: jw.org


No caso dos acima citados, é evidente que, no assunto relacionado com o cumprimento de tais profecias, não poderia haver a ação do tempo e do imprevisto. Assim sendo, pelo menos em aspecto parcial tais pessoas não estariam sujeitas à ação do tempo e do imprevisto.

Portanto, quando Jeová tem um propósito em relação a alguma pessoa, o tempo e o imprevisto não podem se interpor nas circunstâncias que envolvem o cumprimento de tal propósito.




A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada pelas Testemunhas de Jeová.



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domingo, 7 de outubro de 2018

Resposta a um pastor evangélico sobre a alegada personalidade do “Espírito Santo”


Fonte: jw.org

Um pastor evangélico escreveu a este site seus argumentos trinitários acerca do “Espírito Santo”. Segue abaixo a argumentação dele:

Identifica-se como uma pessoa alguém que manifeste qualidades, como o falar, o sentir e o fazer alguma coisa racional (intelecto, vontade e sentimento). O Espírito Santo é uma Pessoa, com a Sua própria individualidade. Ele é a 3ª Pessoa da Divindade. Ele é Deus!

O ESPÍRITO SANTO PENSA. “E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do Espírito; e é ele que segundo Deus intercede pelos santos”; (Romanos 8.27)

O ESPÍRITO SANTO TEM VONTADE PRÓPRIA. “Mas um só e o mesmo Espírito opera todas essas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer”; (1 Coríntios 12.11)

O ESPÍRITO SANTO SENTE TRISTEZA. “E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o Dia da redenção”; (Efésios 4.30)

O ESPÍRITO SANTO INTERCEDE. “E da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis”; (Romanos 8.26)

O ESPÍRITO SANTO ENSINA. “Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito”; (João 14.26)

O ESPÍRITO SANTO FALA. “Quem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da árvore da vida que está no meio do paraíso de Deus”; (Apocalipse 2.7)

O ESPÍRITO SANTO DIRECIONA. “E, passando pela Frígia e pela província da Galácia, foram impedidos pelo Espírito Santo de anunciar a palavra na Ásia. E, quando chegaram a Mísia, intentavam ir para Bitínia, mas o Espírito de Jesus não lho permitiu”; (Atos 16.6,7)

O ESPÍRITO SANTO CONVENCE. “Todavia, digo-vos a verdade: que vos convém que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, se eu for, enviar-vo-lo-ei. E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo: do pecado, porque não creem em mim; da justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais; e do juízo, porque já o príncipe deste mundo está julgado”; (João 16.7-11)

O Espírito Santo e as Suas três principais tarefas para o mundo. “E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo: do pecado”; (João 16.8)

O Espírito Santo e as Suas três principais tarefas para a Igreja. “Mas, quando vier aquele, o Espírito da verdade, ele vos guiará em toda a verdade, porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará o que há de vir. Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar”; (João 16.13,14)

O Espírito Santo não vem habitar na vida da pessoa em partes. Ele vem habitar na pessoa com toda a Sua plenitude, todos os Seus atributos divinos. “Porque aquele que Deus enviou fala as palavras de Deus, pois não lhe dá Deus o Espírito por medida”; (João 3.34). O Espírito Santo é a Unidade de toda a Divindade. “Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; Um só Senhor, uma só fé, um só batismo; Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos”; (Efésios 4.4-6). “E há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo. E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos”; (1 Coríntios 12.4-6)

“Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um”. (1 João 5.7)

Resposta:

Uma pessoa é identificada por manifestar qualidades pessoais. Contudo, é também possível personificar coisas impessoais, atribuindo a elas características pessoais. Por isso, a personificação não prova personalidade.

Por exemplo, árvores foram personificadas como raciocinando e conversando entre si, em Juízes 9:8-9, onde lemos:

“Certa vez as árvores foram ungir para si um rei. Disseram à oliveira: ‘Reine sobre nós.’ Porém a oliveira lhes respondeu: ‘Deixaria eu o meu óleo, apreciado por Deus e pelos homens, para dominar sobre as árvores?’” – Nova Almeida Atualizada.

As palavras em maiúsculas mostram que tais árvores ‘falaram’, ‘conversaram’, e ‘contra-argumentaram’ entre si – características de seres inteligentes, racionais e com personalidade. Porém, ninguém discordaria que se trata de uma personificação.

O vento é mencionado como tendo vontade própria em João 3:8. Lemos nesse texto: “O vento sopra onde quer.” Almeida Revista e Atualizada.

Quanto ao espírito santo ficar entristecido, o mesmo recurso linguístico é aplicado a coisas impessoais, como mostra o texto abaixo:

O mosto [vinho] está triste.” – Isaías 24:7, Bíblia Ave Maria.

O campo está assolado, e A TERRA TRISTE.” – Joel 1:10, ACF.

Gálatas 3:8 declara que a Escritura (algo impessoal) ‘VIU DE ANTEMÃO que Deus declararia justas a pessoas das nações devido à fé, e que a Escritura DECLAROU DE ANTEMÃO as boas novas a Abraão’. Ninguém discute que se trata de uma personificação.

Como se pode ver, as mesmas características atribuídas ao espírito santo são também atribuídas a coisas impessoais. Veja os exemplos adicionais abaixo:

As Escrituras ENSINAM. – 2 Timóteo 3:16.

A natureza ENSINA. – 1 Coríntios 11:14.

“A sua unção vos ENSINA.” – 1 João 2:27, ACF.

“A lei DIZ.” – Romanos 3:19, NTLH, NAA, ARA, ARC, TB.

“O mar falou.” – Isaías 23:4, ARIB.

Quanto ao “Espírito Santo” NÃO TER PERMITIDO que certos cristãos fossem para a Bitínia, Atos 28:4 afirma que os nativos de Malta disseram: “a Justiça não lhe permite viver." (NVI) A justiça é uma qualidade, não uma pessoa.

“A paciência convence.” – Provérbios 25:15, NTLH.

 “A coluna de nuvem que os guiava.” – Neemias 9:19, Ave Maria.

“A palavra de Deus … JULGA” (Hebreus 4:12, NVI); “discerne os pensamentos.” – Ave Maria.

Do mesmo modo, são atribuídas características pessoais ao espírito santo nas Escrituras; porém, trata-se apenas de uma personificação, pois outras passagens das Escrituras trazem à tona a natureza impessoal do espírito santo. Observe as características impessoais que tais textos atribuem ao espírito santo:

O espírito santo ENCHE pessoas:

“E o enchi do Espírito de Deus.” – Êxodo 31:3, NAA, ARA, ARC, TB.

“Todos ficaram cheios do Espírito Santo.” – Atos 2:4, NTLH, NAA, ARA, ARC, TB.

 O espírito santo pode VIR SOBRE pessoas:

“O Espírito do SENHOR veio sobre ele.” - Juízes 3:10, NAA, ARA, ARC.

O espírito santo pode APOSSAR-SE de pessoas:

“O Espírito do SENHOR de tal maneira se apossou dele [de Sansão].” - Juízes 14:6, NAA, ARA, ARC.

O artigo “Estudo sobre Pneumatologia – Parte 1”  comentou sobre esse texto:

Será que devemos entender disso que Sansão foi possuído por uma pessoa espiritual? Os casos de possessão relatados na Bíblia estão relacionados com seres espirituais maus. (Mateus 8:16; 9:32; 12:22; Lucas 8:29; Atos 19:16) Não encontramos nenhum relato que mencione uma pessoa espiritual da parte de Deus possuindo o corpo de um ser humano.

E o artigo “Debate sobre o espírito santo” comentou: “É óbvio que uma força espiritual envolveu Sansão, dando-lhe condições de fazer algo que seria humanamente impossível.” 

Fonte: jw.org

O espírito santo PODE SER DERRAMADO:

“E acontecerá nos últimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Espírito sobre toda a carne.” – Atos 2:17, ARA.

O espírito santo PODE SER PARCELADO:

Tirarei do Espírito que está sobre você e o porei sobre eles.  Então o SENHOR desceu na nuvem e falou com Moisés. E, tirando do Espírito que estava sobre Moisés, o pôs sobre aqueles setenta anciãos. Quando o Espírito repousou sobre eles, profetizaram.” – Números 11:17, 25, NAA.

 O espírito santo PODE SER SOPRADO:

“E, havendo dito isso, soprou sobre eles e disse-lhes: — Recebam o Espírito Santo. – João 20:22, NAA.

O espírito santo não é Deus, mas é o “espírito DE Deus” (Mateus 3:16), sendo parte de Deus, comparado ao Seu “dedo”, conforme os textos paralelos abaixo:

“Mas, se é por meio do espírito de Deus que eu expulso os demônios, o Reino de Deus realmente alcançou vocês.” – Mateus 12:28.

“Mas, se é por meio do dedo de Deus que eu expulso os demônios, o Reino de Deus realmente alcançou vocês.” – Lucas 11:20.

O dedo não é uma pessoa, mas é parte de uma pessoa. Do mesmo modo, o espírito santo não é Deus e nem é uma pessoa espiritual; ele é a energia que emana de Deus, é a força ativa de Deus.

1 Coríntios 13:4-7 personifica a qualidade do amor, atribuindo a essa qualidade características próprias de pessoas, quando afirma:

“O amor é paciente e bondoso. O amor não arde em ciúmes, não se envaidece, não é orgulhoso, não se conduz de forma inconveniente, não busca os seus interesses, não se irrita, não se ressente do mal. O amor não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade. O amor tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.” – NAA.

O amor em si não pode demonstrar tais características, e sim a pessoa que tem amor. De modo similar, as características pessoais atribuídas ao espirito santo são na realidade demonstradas por Deus, o possuidor de tal espírito, e pelos que recebem o espírito santo.

Efésios 4:4-6 e de 1 Coríntios 12:4-6 – problema sem solução para a Trindade

Os textos de Efésios 4:4-6 e de 1 Coríntios 12:4-6, citados pelo referido pastor, constituem um problema para os trinitaristas. Vejamos o primeiro texto:

“Há somente um corpo e um só Espírito, como também é uma só a esperança para a qual vocês foram chamados. um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos." – Efésios 4:4-6, NAA.

O espírito santo é referido como sendo “um só Espírito”. (Efésios 4:23) Se ele fosse uma Pessoa distinta do “um só Deus e Pai de todos”, isto significaria que o “Deus e Pai” não é espírito, pois há um só Espírito” – o “Espírito Santo”. Contudo, João 4:23, 24 (ARC) afirma que Deus, o Pai “é Espírito”! Neste caso, na ótica da Trindade, haveria dois Espíritos, contradizendo a visão trinitária de Efésios 4:4!

Como equacionar esse problema? Não seria possível dentro da doutrina trinitária. Mas sim pelo conceito bíblico, que é unitário. Visto que o espírito santo é a energia que emana de Deus, tal espírito faz parte de Deus, o Pai. Assim, afirmar que Deus, o Pai é espírito e que há somente um espírito (santo) não tem contradição. Há um só espírito (energia divina) que faz parte de Deus, o Pai, que é espírito (ser espiritual).

Vamos agora ao segundo texto:

“Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmoE há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos.” – 1 Coríntios 12:4-6, ARC.

O texto de 1 Coríntios 12:4-6 constitui também um problema para a doutrina da Trindade, pois menciona a existência de “o mesmo Espírito” (tò dè autò pneùma), de “o mesmo Senhor” (ho autòs kúrios) e de “o mesmo Deus” (ho dè autòs theós).

Pela ideologia trinitária, que apregoa a existência e a distinção de Três Pessoas divinas (Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo), 1 Coríntios 12:4-6 cria um problema para a Trindade, pois usa o título “Deus” somente para o Pai.

1 João 5:7, 8

O referido pastor evangélico citou um texto reconhecidamente espúrio, não inspirado: o texto de 1 João 5:7, 8. A frase “no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um. E três são os que testificam na terra” não faz parte do texto bíblico inspirado, mas são um acréscimo posterior. Diversas traduções não colocam a parte espúria; outras a colocam entre colchetes e explicam que se trata de um acréscimo não inspirado.


Por exemplo, a Bíblia de Estudo MacArthur contém uma nota de rodapé explicando a origem espúria das referidas palavras:

Elas não aparecem em nenhum manuscrito grego anterior ao século 10° d.C. Somente oito manuscritos gregos muito posteriores contêm essa passagem que, ao que parece, corresponde a uma tradução de uma revisão posterior da Vulgata em latim. Além disso, quatro desses oito manuscritos contêm um texto diferente da passagem, escrito à margem como um adendo posterior ao manuscrito. Nenhum Pai da igreja, grego ou latino, e nem mesmo os que se envolveram em controvérsias trinitárias, as citam; a única versão antiga que a inclui é a latina (não o latim antigo em sua forma primitiva ou a Vulgata). A evidência interna também milita contra a presença delas na epístola original, uma vez que interrompem a sequência de ideias do escritor. O mais provável é que as palavras tenham sido acrescentadas ao texto muito mais tarde. (Negrito acrescentado.)




Para mais informações, veja os artigos abaixo:



Explicação das siglas usadas:
ACF: Almeida Corrigida Fiel.
ARA: Almeida Revista e Atualizada.
ARC: Almeida Revista e Corrigida.
ARIB: Almeida Revisada Imprensa Bíblica.
NAA: Nova Almeida Atualizada.
NTLH: Nova Tradução na Linguagem de Hoje.
NVI: Nova Versão Internacional.
TB: Tradução Brasileira.


A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada pelas Testemunhas de Jeová.



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