Debate online sobre a permanência dos Dez Mandamentos - Parte 1

          Recentemente, recebi algumas argumentações sobre a questão da permanência dos Dez Mandamentos, de um leitor, de nome Andreas, a respeito do artigo que compus com o tema "Tiago incentiva a guarda dos Dez Mandamentos?". (Recomendo a leitura desse artigo para se inteirar melhor debate.)

Após cada argumentação, apus minha refutação. Assim, achei ser útil disponibilizar cada etapa deste debate respeitoso, para o benefício dos leitores deste site.

Os leitores podem sentir-se à vontade para dar seus comentários respeitosos a respeito do desenvolvimento deste debate.

O texto do argumentador está sendo colocado assim como ele escreveu.

Andreas:

A Lei da Liberdade não simboliza que “podemos fazer o que quiser, inclusive pecar (ou seja, transgredir a lei)”. Simboliza que somos livres ao obedecer a Lei. Se ninguém matasse, roubasse, cobiçasse, realmente seríamos livres. E é interessante que no Antigo Testamento Deus LIBERTA o povo de Israel do paganismo e da escravidão e dá a eles os 10 mandamentos. Por isso é a “Lei da Liberdade”, ou “ A Lei que nos tira da escravidão do pecado”

Como é que os 10 mandamentos, que mostram os nossos pecados, pode nos escravizar? Se o mandamento é "bom, perfeito, justo".

Apologista da verdade:

Prezado Andreas:

Sua argumentação desconsidera totalmente o contexto da expressão “lei dum povo livre”, ou “lei que pertence à liberdade” (Tia. 2:12, nota.), bem como todo o contexto das argumentações do apóstolo Paulo em suas cartas concernentes à Lei dada a Israel.

A “liberdade” da qual Tiago e Paulo falam não diz respeito à libertação dos israelitas do Egito e do paganismo daquele tempo. 

Como Paulo claramente mostra em Gálatas, capítulo 4, o pacto feito no monte Sinai – o pacto da Lei que inclui os Dez Mandamentos – “dá à luz filhos para a escravidão”.  (Gál. 4:24) Em que sentido?

O apóstolo explica cabalmente isso em sua carta aos Romanos.

Romanos 7:7-14 declara:

O que diremos, então? É a Lei pecado? Que nunca se torne tal! Realmente, eu não teria chegado a conhecer o pecado, se não fosse a Lei; e, por exemplo, eu não teria conhecido a cobiça, se a Lei não dissesse: “Não deves cobiçar.” ⁸ Mas o pecado, recebendo induzimento por intermédio do mandamento, produziu em mim cobiça de toda sorte, pois, à parte da lei, o pecado estava morto. ⁹ De fato, eu estava uma vez vivo à parte da lei; mas, ao chegar o mandamento, o pecado passou a viver novamente, mas eu morri. ¹⁰ E o mandamento que era para a vida, este eu achei ser para a morte. ¹¹ Pois o pecado, recebendo induzimento por intermédio do mandamento, seduziu-me e matou-me por intermédio dele. ¹² Por conseguinte, a Lei, da sua parte, é santa, e o mandamento é santo, e justo, e bom. ¹³ Acaso o bom se tornou morte para mim? Que isso nunca aconteça! Mas o pecado sim, para que se mostrasse como pecado, produzindo para mim a morte por intermédio daquilo que é bom; para que o pecado se tornasse muito mais pecaminoso por intermédio do mandamento. ¹⁴ Pois sabemos que a Lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.

Como Paulo mostrou, A Lei perfeita revelou plenamente o pecado em todos os seus pormenores, revelando a plena pecaminosidade do ser humano. Dessa forma, a Lei condenou os humanos imperfeitos como merecedores de morte, pois “o salário do pecdo é a morte”. (Ro 6:23a) Os que estavam sujeitos à Lei também ficaram sujeitos à maldição. (Gál 3:10-14) O problema não estava na Lei, e sim na pecaminosidade humana, que foi ressaltada com a Lei.

Por isso, disse Paulo, “por obras de lei, nenhuma carne será declarada justa diante dele, pois pela lei vem o conhecimento exato do pecado”. – Romanos 3:20.

Paulo também explicou: “O aguilhão que produz a morte é o pecado, mas o poder para o pecado é a Lei.” (1 Coríntios 15:56) Assim, enquanto a Lei existisse, o pecado teria poder.

Por isso, havia a necessidade de os que estavam debaixo da Lei serem libertados dela.

Mas, com a vinda de Cristo à Terra e sua morte no madeiro, a Lei cumpriu seu objetivo e foi abolida.

“Por que, então, a Lei? Ela foi acrescentada para tornar manifestas as transgressões, até que chegasse o descendente a quem se fizera a promessa; e ela foi transmitida por intermédio de anjos, pela mão dum mediador.” – Gálatas 3:19.

Paulo deixou isso imensamente claro em Romanos 7:6:

“Mas agora fomos exonerados [LIBERTOS] da Lei, porque morremos para com aquilo que nos segurava, para que fôssemos escravos num novo sentido, pelo espírito, e não no velho sentido, pelo código escrito.”

  

A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas, publicada pelas Testemunhas de Jeová.

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