O que Hebreus 4:12 e 1 Tessalonicenses 5:23 ensinam sobre alma e espírito? (Parte 2)

Foto da trindade:

https://www.jw.org/pt/ensinos-biblicos/perguntas/trindade/

Figura da imortalidade da alma: 

https://www.jw.org/pt/publicacoes/revistas/wp20091101/mito-a-alma-e-imortal/

O artigo anterior considerou Hebreus 4:12, mostrando que esse texto tem sido usado pela cristandade  para tentar provar as doutrinas antibíblicas da imortalidade da alma e do tormento eterno. Neste artigo, vamos ao segundo texto – 1 Tessalonicenses 5:23:

 “Que o próprio Deus de paz os santifique completamente. E que o espírito, a alma e o corpo de vocês, irmãos, sejam preservados irrepreensíveis e sãos em todos os sentidos durante a presença do nosso Senhor Jesus Cristo.”

Alguns pretendem com esse texto apresentar uma suposta tricotomia no ser humano – corpo, alma e espírito – tanto para alegar uma existência consciente após a morte como para supor a existência da Trindade.

Bem, como já vimos pelo texto do Salmo 146:4, a existência consciente termina na morte física.

Quanto à Trindade, o argumento apresentado é o seguinte: ‘Somos à imagem de Deus (Gênesis 1:26); visto que temos corpo, alma e espírito – somos três composições em um – Deus também o é.’

Em primeiro lugar, é puro sofisma alegar que somos compostos unicamente dessas três partes (corpo, alma e espírito). Note o que Jesus afirmou:

“Ele lhe disse: ‘Ame a Jeová, seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma e de toda a sua mente.’” – Mateus 22:37.

Perceba que aqui os três elementos são outros: coração, alma e mente.

Prosseguindo com o argumento, também é sofisma afirmar que o ser humano é composto de apenas três elementos (neste caso, visando provar a Trindade).

Outro evangelista – Marcos – verte assim as palavras do Senhor Jesus:

“Ame a Jeová, seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma, de toda a sua mente e de toda a sua força.” – Marcos 12:30.

O texto acima apresenta, não três, mas quatro elementos. Usando o argumento trinitarista, Deus seria, não uma trindade (triunidade), mas uma ‘tetrindade’ (tetraunidade) – ou, se usarmos o latim quattuor (“quatro”), chamaríamos tal absurdo de quatrindade!

Mas o ponto fundamental a ser considerado é que o texto de 1 Tessalonicenses não diz respeito ao ser humano individual, e sim à coletiva congregação. O texto menciona “o espírito, a alma e o corpo de vocês, irmãos”, e não ‘o espírito, a alma e o corpo de cada um de vocês, irmãos’.

Paulo, em suas cartas, mencionou algumas vezes o “espírito” das congregações às quais ele escreveu.

Gálatas 6:18: “Que a bondade imerecida do nosso Senhor Jesus Cristo esteja com o espírito que vocês mostram, irmãos. Amém.”

Filipenses 4:23: “Que a bondade imerecida do Senhor Jesus Cristo esteja com o espírito que vocês mostram.”

O espírito da congregação é a disposição mental, ou tendência, predominante de cada congregação. Para receber a “bondade imerecida” de Jesus, a congregação precisa mostrar um espírito alegre, zeloso, piedoso.

A “alma”, ou vida, da congregação também foi objeto da oração de Paulo. Uma congregação sem vida não alcançaria o favor de Deus. E, por fim, ele orou pela preservação do “corpo” da congregação, ou seja, o grupo coletivo de cristãos. Lemos em 1 Coríntios 12:12, 13:

“Pois, assim como o corpo é um só, mas tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora muitos, são um só corpo, assim também é o Cristo. Pois todos nós fomos batizados por um só espírito para formar um só corpo, quer judeus quer gregos, quer escravos quer livres.”

Portanto, os textos de Hebreus 4:12 e o de 1 Tessalonicenses 5:23 não apoiam a teoria da vida consciente após a morte nem a teoria da Trindade. De fato, a inteira Palavra de Deus não endossa tais doutrinas.

A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada pelas Testemunhas de Jeová.

Contato: oapologistadaverdade@gmail.com

Os artigos deste site podem ser citados ou republicados, desde que seja citada a fonte: o site www.oapologistadaverdade.org