Foto da trindade:
https://www.jw.org/pt/ensinos-biblicos/perguntas/trindade/
Figura da imortalidade da alma:
https://www.jw.org/pt/publicacoes/revistas/wp20091101/mito-a-alma-e-imortal/
O artigo anterior considerou Hebreus 4:12,
mostrando que esse texto tem sido usado pela cristandade para tentar provar as doutrinas antibíblicas da
imortalidade da alma e do tormento eterno. Neste artigo, vamos ao segundo texto
– 1 Tessalonicenses 5:23:
“Que o próprio Deus de paz os santifique
completamente. E que o espírito, a alma e o corpo de
vocês, irmãos, sejam preservados irrepreensíveis e sãos em todos os sentidos
durante a presença do nosso Senhor Jesus Cristo.”
Alguns pretendem com esse texto apresentar uma
suposta tricotomia no ser humano – corpo, alma e
espírito – tanto para alegar uma existência consciente após a morte como para
supor a existência da Trindade.
Bem, como já vimos pelo texto do Salmo 146:4, a
existência consciente termina na morte física.
Quanto à Trindade, o argumento apresentado é o
seguinte: ‘Somos à imagem de Deus (Gênesis 1:26); visto que temos corpo, alma e
espírito – somos três composições em um – Deus também o é.’
Em primeiro lugar, é puro sofisma alegar que somos
compostos unicamente dessas três partes (corpo, alma e espírito). Note o que
Jesus afirmou:
“Ele lhe disse: ‘Ame a Jeová, seu Deus, de todo o
seu coração, de toda a sua alma
e de toda a sua mente.’” – Mateus 22:37.
Perceba que aqui os três elementos são outros:
coração, alma e mente.
Prosseguindo com o argumento, também é sofisma
afirmar que o ser humano é composto de apenas três elementos (neste caso, visando provar a Trindade).
Outro evangelista – Marcos – verte assim as
palavras do Senhor Jesus:
“Ame a
Jeová, seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma, de toda
a sua mente e de toda a sua força.” – Marcos 12:30.
O texto acima apresenta, não três, mas quatro elementos. Usando o argumento
trinitarista, Deus seria, não uma trindade (triunidade), mas uma ‘tetrindade’ (tetraunidade) – ou, se usarmos o latim quattuor
(“quatro”), chamaríamos tal absurdo de quatrindade!
Mas o ponto fundamental a ser considerado é que o
texto de 1 Tessalonicenses não diz respeito ao ser humano individual, e sim à coletiva congregação. O texto menciona “o espírito, a alma e o
corpo de vocês, irmãos”, e não ‘o
espírito, a alma e o corpo de cada um de vocês, irmãos’.
Paulo, em suas cartas, mencionou algumas vezes o
“espírito” das congregações às quais ele escreveu.
Gálatas 6:18: “Que a bondade imerecida do nosso
Senhor Jesus Cristo esteja com o
espírito que vocês mostram, irmãos. Amém.”
Filipenses 4:23: “Que a bondade imerecida do Senhor
Jesus Cristo esteja com o espírito que
vocês mostram.”
O espírito da congregação é a disposição mental, ou
tendência, predominante de cada congregação. Para receber a “bondade imerecida”
de Jesus, a congregação precisa mostrar um espírito alegre, zeloso, piedoso.
A “alma”, ou vida, da congregação também foi objeto
da oração de Paulo. Uma congregação sem vida não alcançaria o favor de Deus. E,
por fim, ele orou pela preservação do “corpo” da congregação, ou seja, o grupo
coletivo de cristãos. Lemos em 1 Coríntios 12:12, 13:
“Pois, assim como o corpo é um só, mas tem muitos
membros, e todos os membros do corpo, embora muitos, são um só corpo, assim
também é o Cristo. Pois todos nós
fomos batizados por um só espírito para formar
um só corpo, quer judeus quer gregos, quer escravos quer livres.”
Portanto, os textos de Hebreus 4:12 e o de 1
Tessalonicenses 5:23 não apoiam a teoria da vida consciente após a morte nem a
teoria da Trindade. De fato, a inteira Palavra de Deus não endossa tais
doutrinas.
A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da
Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada
pelas Testemunhas de Jeová.
Os artigos deste site podem ser citados ou republicados, desde que seja citada a
fonte: o site www.oapologistadaverdade.org
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