A “grande multidão” – qual é a sua identidade? (Parte 4)

Fonte da ilustração:

https://www.jw.org/pt/publicacoes/revistas/wp20120901/dia-do-julgamento/

“E, em resposta, um dos anciãos me disse: ‘Quem são estes que trajam compridas vestes brancas e donde vieram?’ Eu lhe disse assim imediatamente: “Meu senhor, és tu quem sabes.” – Apocalipse 7:13, 14.

O primeiro artigo desta série apresentou as características da grande multidão de Apocalipse 7:9-17. Neste último artigo da série, analisaremos a identidade dessa classe de salvos tomando como base tais características. Você, como leitor(a), atuando com sinceridade e atenção, está convidado(a) a ponderar sobre como tais características nos ajudam a identificar a grande multidão.

1.  Antítese com os 144.000

A descrição da grande multidão patenteia um contraste com o grupo mencionado anteriormente – os 144.000, que constituem um número definido, determinado, ao passo que a grande multidão é incontável. (Apocalipse 7:4, 9) Os 144.000 são “dos filhos de Israel” (ainda que em sentido simbólico), mas a grande multidão é “de todas as nações”.

2.  Distinta dos 144.000

Após o quadro descritivo dos 144.000 selados, João prefacia a menção da grande multidão com a expressão “depois destas coisas eu vi”, que em grego é  Μετὰ ταῦτα εἶδον. No apocalipse, quando João usa essa expressão, ele introduz algo inteiramente novo em relação ao quadro, ou visão, anterior. (Apocalipse 4:1; 7:1; 15:5; 18:1) Portanto, com base nessa característica do estilo do escritor, a grande multidão é colocada como classe distinta, separada da classe anterior dos 144.000, constituindo uma categoria inteiramente nova em relação à primeira.

Outro pormenor que destaca a distinção entre os dois grupos é a descrição da grande multidão como tendo “palmas nas suas mãos”. (Apocalipse 7:9) Essa é uma clara alusão à Festividade das Barracas. Levítico 23:40 prescrevia: “E no primeiro dia tendes de tomar para vós o fruto de árvores esplêndidas, as folhas de palmeiras e os galhos de árvores ramosas, e choupos do vale da torrente, e tendes de alegrar-vos perante Jeová, vosso Deus, por sete dias.” Após ter feito o pacto da Lei com a nação de Israel, Jeová providenciou três festividades anuais para a nação:

1) a Páscoa e a Festividade dos Pães Não Fermentados, que aponta para o sacrifício de Cristo qual “Cordeiro de Deus” e antitípica “páscoa”, (João 1:29; 1 Coríntios 5:7) e como sendo retratado pelas primícias da colheita da cevada, a primeira colheita do ano em Israel. – Levítico 23:6-14.

 2) a Festividade das Semanas (Pentecostes), que retrata profeticamente os discípulos de Cristo com esperança celestial – os 144.000 – os quais o espírito santo, derramado nessa ocasião em 33 EC, ungiu e gerou para serem filhos espirituais de Deus e irmãos de Cristo (Romanos 8:15-17), prefigurados pelos dois pães fermentados movidos diante de Jeová em cada Pentecostes. — Levítico 23:16, 17, 20.

 3) a Festividade das Barracas. (Levítico 23:34-43) Uma vez que as duas primeiras festividades dizem respeito aos que comporão o Reino celestial – Jesus e os 144.000 –, essa terceira festividade aponta em especial para os que herdarão a vida eterna na Terra. Visto que a grande multidão é apresentada como tendo "palmas" (folhas e ramos de palmeiras) nas mãos, ela é enquadrada profeticamente nessa terceira festividade, sendo, portanto, uma classe com perspectiva de vida eterna na Terra.

Ademais, enquanto que a Bíblia afirma que os 144.000 foram “comprados DA TERRA” e “DENTRE A HUMANIDADE”, uma vez que deixarão o cenário terrestre para se juntar a Cristo no céu, não se assevera o mesmo sobre a grande multidão, a qual é mencionada como tendo ‘lavado as suas vestes compridas e as embranquecido no sangue do Cordeiro’. – Apocalipse 14:1, 3, 4; 7:14. [1] 

3.  Sobrevivem ao “fim do mundo” aqui mesmo na Terra

Apocalipse 7:14 declara sobre a grande multidão: ““Estes são os que saem da grande tribulação.” A expressão  “os que saem”, em grego, é οἱ ἐρχόμενοι (hoí erkhómenoi), literalmente ‘os vindo’, ou ‘os que vêm’. Erkhómenoi é particípio de érkhomai (vir). Uma vez que essa classe vem da grande tribulação, isso indica que tal grupo vivencia tal tribulação e sobrevive à ela. A menção que Jesus Cristo faz da grande tribulação indica que haverá sobreviventes terrestres dela – seres de “carne”. (Veja Mateus 24:21, 22.) Logo, esse pormenor sobre a grande multidão indica que ela realmente é uma classe terrestre.

Outra prova que se une a essa para indicar a destinação terrestre da grande multidão se encontra em Apocalipse 7:15c, que reza: “O que está sentado no trono estenderá sobre eles a sua tenda.” O texto no Apocalipse que traz uma ideia paralela é o de Apocalipse 21:3, que diz: “Com isso ouvi uma voz alta do trono dizer: ‘Eis que a tenda de Deus está com a humanidade, e ele residirá com eles e eles serão os seus povos. E o próprio Deus estará com eles.’” Esse último texto descreve a relação de Deus com os que viverão aqui na Terra. Outro paralelo incide entre Apocalipse 7:17 e 21:4. O primeiro texto diz sobre a grande multidão: “Deus enxugará toda lágrima dos olhos deles.” E o segundo afirma sobre o que Deus fará pela humanidade salva: “E enxugará dos seus olhos toda lágrima, e não haverá mais morte, nem haverá mais pranto, nem clamor, nem dor. As coisas anteriores já passaram.”

Visto que a grande multidão sobrevive à grande tribulação, que será o clímax dos eventos que levam ao fim do sistema mundial satânico, essa classe existe no tempo do fim. Não inclui os servos de Deus pré-cristãos. Prova adicional disso é a menção de que ‘embranqueceram suas vestes no sangue do Cordeiro’. (Apocalipse 7:14) Portanto, são pessoas que exercem fé no sacrifício de Cristo. (João 3:16, 36) Além disso, Apocalipse 7:17 diz que ‘o Cordeiro os pastoreará e os guiará a fontes de águas da vida.’ Assim, são servos cristãos de Deus com esperança de sobreviver à grande tribulação e viver no paraíso na Terra.

Essa classe também possui conhecimento da identidade do Deus Todo-Poderoso, pois os membros desse grupo sabem fazer distinção entre Deus e Cristo. (Apocalipse 7:10) Podem dizer assim como Jesus: “Nós adoramos o que conhecemos.” (João 4:22b) Ademais, não atribuem salvação ao espírito santo, visto que sabem que não se trata de uma pessoa divina, mas da impessoal força ativa de Deus.  – Gênesis 1:2.

Mas, que dizer a afirmação registrada em Apocalipse 7:16, de que os membros da grande multidão “não terão mais fome, nem terão mais sede, nem se abaterá sobre eles o sol, nem calor abrasador”? Essas palavras foram emprestadas de Isaías 49:8, 10, profecia que o apóstolo Paulo aplica como tendo cumprimento desde o estabelecimento do cristianismo. (2 Coríntios 6:2) De fato, o verdadeiro cristianismo fundado por Jesus sacia plenamente "os famintos e sedentos da justiça”, (Mateus 5:6) e não se abate sobre tais o calor do desagrado divino. Assim, os da grande multidão têm compreensão de verdades fundamentais a respeito da identidade do Deus Criador, de Seu nome, de Sua soberania e de Seus propósitos.

A existência da grande multidão no tempo do fim indica que uma grande atividade de colheita espiritual está em andamento. Muitos estão se beneficiando do progressivo conhecimento bíblico, que tem se tornado “abundante” em nossa época. (Daniel 12:4) Em adição, a menção de tal classe lança luz sobre uma variedade de textos bíblicos, que apontam para a sobrevivência de humanos à destruição divina que ocorrerá sobre os ímpios.  – Salmo 37:9-11, 22, 29, 34; Provérbios 2:21, 22; 10:30; Isaías 13:9; 24:1, 3, 4-6; 35:4-6; Jeremias 25:31-33; Joel 1:15; 2:1, 18, 21, 22; Sofonias 1:18; 2:1-3; 3:8, 9, 12; Malaquias 4:1-6; Mateus 24:21, 22; Apocalipse 11:18; 19:17, 18, 21; 20:2, 3; 21:1, 3, 4.

Sem dúvida alguma, fazer parte dessa visionada grande multidão deve ser um privilégio ímpar, pois significa ter a perspectiva de sobreviver ao “fim do mundo” e presenciar a transformação da Terra num paraíso, sem ter que experimentar a morte adâmica. Contudo, mais importante do que isso, significa estar entre pessoas que estão numa restaurada relação com o Criador Jeová por meio de Jesus Cristo, uma amizade que está acima de qualquer privilégio que possa existir.

Notas:

[1] Veja o artigo Vida eterna no céu e na Terra – as bases bíblicas (Parte 3), sob o ponto número 16, com o tema “Os ‘comprados’ e os ‘lavados’”, neste site.

A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas, publicada pelas Testemunhas de Jeová.

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