“Espírito” na Bíblia pode se referir a algo impessoal?

Fonte da ilustração: Google

A pergunta acima pode fazer alguns cristãos nominais ficarem estarrecidos, pois foram ensinados desde crianças a crer que um espírito é um ser pessoal, seja do bem ou do mal. Associam a palavra “espírito” a alguém que supostamente retorna dos mortos, a um anjo ou a um demônio.

É verdade que a Bíblia usa a palavra “espírito” para descrever seres espirituais, tais como Deus (João 4:24), os anjos (Hebreus 1:7, 14) e os demônios. (Mateus 12:43; Marcos 1:23) Todavia, para a surpresa de muitos que são membros das religiões da cristandade, a Bíblia usa a palavra “espírito” para se referir a algo impessoal.

Veja este exemplo:

1 Samuel 30:12: “Deram-lhe [a um homem egípcio] também um pedaço de massa de figos secos e dois cachos de passas, e comeu, e voltou-lhe o seu espírito, porque havia três dias e três noites que não tinha comido pão nem bebido água.”

A passagem indica, não que um ser espiritual entrou em tal homem, mas sim  que sua força, ou vigor físico, lhe retornou. Espirito é usado nesse texto no sentido de “vigor”, “força”, “ânimo”, “disposição”. Traduções modernas, como a Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada [NM], tornam isso claro, ao passo que indicam na nota de rodapé o texto literal. A NM traduz assim: “Depois de comer, ele recuperou as forças [“Lit.: ‘seu espírito voltou a ele’; nota], pois já fazia três dias e três noites que estava sem comer e sem beber.” Fica claro o sentido de “força” ou de “energia”, pois tal homem estava fraco fisicamente e desanimado (mental e emocionalmente) antes daquela refeição.

Outro uso impessoal de “espírito” é com o significado de “força vital”, “força de vida”. Lemos no Salmo 146:4: “Seu espírito sai, e eles voltam ao solo; nesse mesmo dia os seus pensamentos se acabam.” Se o espírito mencionado nesse texto fosse uma pessoa ou ser espiritual, os pensamentos continuariam nesse ser. Mas a Bíblia diz que, quando tal espírito sai, os pensamentos acabam. Logo, tal espírito é a força impessoal de vida que existe nos seres vivos.

E um fato interessante é que a Bíblia usa a palavra “espírito” com sentido impessoal de disposição mental e de força de vida mais vezes do que em sentido de ser pessoal. Os dados numéricos abaixo foram extraídos da série “Estudo sobre Pneumatologia”, neste site:

“Espírito” como disposição, inclinação:

Escrituras Hebraicas: 120 vezes.

Escrituras Gregas Cristãs: 53 vezes.

TOTAL GERAL: 173 vezes.

“Espírito” na acepção de pessoa (ser) espiritual:

TOTAL GERAL: 72 vezes.

Nessa esteira, muito bem elucidativos são os comentários de um leitor deste site de nome Reginaldo. Segue abaixo o que ele comentou:

Embora o ensino bíblico independa de fontes externas, creio que citá-las nos auxilia a entender certos fatos já ensinados nas Escrituras.

Li, por exemplo, o seguinte comentário numa enciclopédia conhecida que possuo em minha casa sobre o envelhecimento e suas consequências:

“O envelhecimento caracteriza-se por alterações que se iniciam na proximidade da época do clímax do período reprodutivo. Um traço típico do processo é a diminuição da CAPACIDADE de sobrevivência. A perda de FUNÇÕES de órgãos, relacionada à FORÇA muscular, à velocidade de condução dos nervos, à capacidade filtrante dos rins, à eficiência cardíaca (sangue bombeado por unidade de tempo), ou à queda de todos os parâmetros fisiológicos, acentua-se com o aumento da idade. Todas as FUNÇÕES fisiológicas decaem após atingirem o nível funcional máximo à razão de 0,5 a 1,3% a cada ano … A morte é assim a ausência de todas as funções, a força ativada nas células cessa.”

Assim, a Bíblia apoia esse raciocínio lógico ao indicar que a palavra hebraica e a grega para “espírito” se referem à força vital, a centelha de vida nas células que nos energiza e movimenta bem como aos animais.

Isaías 42:5: “Deus … que dá fôlego aos seus habitantes e espírito aos que andam nela [na Terra].”

[…]

Outra evidência bíblica muita clara de que o espírito não é uma parte de nós que sobrevive à morte do corpo e sim a força vital:

Jeremias 10:14: “Todos os homens agem de modo insensato e sem conhecimento. Todos os ourives ficarão envergonhados por causa das suas imagens esculpidas, Pois as suas imagens de metal são uma falsidade, E não há espírito nelas.”

Habacuque 2:19: “Ai daquele que diz a um pedaço de madeira: ‘Acorde!’ Ou a uma pedra muda: ‘Desperte! Instrua-nos!’ Veja! Eles são revestidos de ouro e prata, e não há nenhum fôlego [lit.: “espírito”] dentro deles.

Visto que o ídolo mencionado por Jeremias e Habacuque já era uma representação de um ser espiritual para o idólatra, segue-se que o espírito mencionado é a força de vida que energiza, inexistente na imagem, e não algo espiritual à parte.

Desse modo, e com apoio de inúmeras evidências bíblicas irrefutáveis, conforme apresentadas pelo apologista, a não ser que alguém lance mão de argumentos puramente pessoais, creio que entender o que é o espírito no ser humano ajuda sim a entender o que é o espírito santo de Jeová. Como não compreender isso em termos humanos se o próprio Jeová disse: ‘Façamos o homem à nossa imagem e semelhança’?

Assim, a Bíblia usa amplamente a palavra “espírito” para se referir a coisas impessoais, tais como a disposição mental e a força de vida. Ela também usa a palavra “espírito” na expressão “espírito santo” para se referir igualmente a algo impessoal – a força ativa, ou energia, proveniente de Deus. – Veja o artigo “O ‘Espírito Santo’ é uma pessoa?”

A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada pelas Testemunhas de Jeová.

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