Textos isolados do “Novo Testamento” usados para defender a continuidade da guarda do sábado semanal (Parte 1)

Fonte da ilustração:

https://www.jw.org/pt/publicacoes/livros/vontade-de-jeova/porque-usamos-nome-testemunhas-jeova/

Um leitor indagou sobre três textos usados pelos defensores da guarda do sábado: 1 Coríntios 15:56, Romanos 7: 12 e 1 Timóteo 1:8.

O primeiro texto declara: “O aguilhão que produz a morte é o pecado, e a força do pecado é a Lei.” E o segundo texto afirma: “Assim, a Lei em si mesma é santa, e o mandamento é santo, justo e bom.” Por fim, lemos no terceiro texto: “Ora, sabemos que a Lei é boa, se for aplicada corretamente.”

O texto de 1 Coríntios 15:56 vai justamente CONTRA a continuidade da guarda da lei do sábado. Pois, uma vez que “a força do pecado é a Lei”, isso significa que, enquanto a Lei existisse, o pecado teria força! Por isso, Paulo explicou: “Pois o pecado não deve dominar sobre vós, visto que não estais debaixo de lei, mas debaixo de benignidade imerecida.” – Romanos 6:14.

Quanto a Romanos 7:12 e a 1 Timóteo 1:8, esses textos apenas expressam a verdade encontrada em Tiago 1:17: “Toda boa dádiva e todo presente perfeito vem de cima, desce do Pai das luzes celestes, o qual não muda como sombras inconstantes.” Assim como a Lei era excelente, o mesmo se podia dizer da circuncisão, que foi ordenada por Jeová antes da Lei e que foi depois incorporada na Lei. – Gênesis 17:9-14.

No entanto, a lei da circuncisão deixou de vigorar, assim como a inteira Lei dada por Deus mediante Moisés. Gálatas 5:2, 3 declara: “Prestem atenção! Eu, Paulo, digo-lhes que, se vocês forem circuncidados, Cristo não terá nenhum valor para vocês. A todo homem que se submete à circuncisão, declaro novamente que ele está sob a obrigação de cumprir toda a Lei.”

Se a Lei tivesse continuado no cristianismo, todos os cristãos estariam sob a obrigação de cumpri-la, e não somente os que insistiam na prática religiosa da circuncisão. Assim, Paulo associou o fim da circuncisão com o fim de “toda a Lei”.

E o contexto de 1 Timóteo 1:8 vai justamente CONTRA a continuidade da Lei. Os versículos 9 e 10 declaram:

“Reconhecendo-se que as leis são feitas não para o justo, mas para os transgressores e rebeldes, ímpios e pecadores, desleais e profanadores, para os que matam pai ou mãe, assassinos, para os que praticam imoralidade sexual, homens que praticam o homossexualismo, raptores, mentirosos, para os que juram falsamente, e para tudo que é contrário ao ensinamento sadio.”

Isso explica porque o cristianismo, em vez de ter um sistema codificado de leis como a religião israelita, é predominantemente principiológico – cheio de princípios. Isto porque o arranjo divino da Lei dada a Israel já havia preparado os fiéis entre o povo israelita para um arranjo mais refinado – o cristianismo, que não constituiu um sistema de regras (próprio para pessoas desregradas), mas sim um sistema de princípios que enfatizam a sincera motivação em agradar ao Criador por voluntariamente usar uma consciência treinada ao tomar decisões.

A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada pelas Testemunhas de Jeová.

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