Análise da analogia trinitária do fogo

Fonte: jw.org

Um leitor escreveu:

Certo trinitarista comparou a geração de Cristo à luz gerada pelo fogo. Defendeu que, assim como a luz do fogo, apesar de ser gerada por ele, existe simultaneamente a ele, o mesmo se dá com a geração do Filho unigênito. Ou seja, apesar de ser gerado, o filho supostamente coexiste com o Pai.

Há alguma falha nessa analogia? Como rebatê-la sem atacar um espantalho?

Resposta:

Sim, há uma falha gritante: o fogo é algo que passa a existir a partir de um evento. Ele é a rápida oxidação de um material combustível. É decorrente de uma combustão. E com seu surgimento, surge também a luz proveniente dele. Assim, fogo e luz têm um começo. Não é o caso do Deus Todo-Poderoso, que existe desde a eternidade passada. Lemos no Salmo 90:2:

“Antes de nascerem os montes ou de teres formado a terra e o solo produtivo, de eternidade [passada] a eternidade [futura], tu és Deus.”

Fonte: jw.org

Em adição a esta resposta, a equipe de A Verdade é Lógica adicionou a seguinte explicação:

Embora o que o apologista da verdade tenha explicado esteja certo, é necessário que se estabeleçam alguns pormenores quanto a esta analogia:

1) O fogo é IMPESSOAL; portanto, ele não pode existir sem seu efeito. Mas, visto que Deus é PESSOAL, ele pode decidir quando causar o efeito. Assim, dizer que Deus “não pode existir sem seu efeito” é dizer que Deus depende de algo exterior a Si para existir, o que seria uma afirmação absurda!

2) Nesse caso, a luz e o fogo são duas entidades distintas. A luz depende do fogo, mas o fogo não depende da luz; não são a mesma coisa. No caso do Filho, ele é um ser gerado, e consequentemente não pode ser o mesmo Deus que o Pai. Neste caso, o Filho tem eternidade futura, mas não é Jeová (YHVH), o qual tem eternidade tanto passada quanto futura.

Na comparação feita com o fogo, Jeová seria o fogo, e o Filho seria o resultado eterno de Jeová, mas não o próprio Jeová. Nenhum trinitário acredita que Pai e Filho são dois seres da maneira como essa analogia apresenta (a não ser aqueles que não entendem a Trindade).

3) Essa analogia não é trinitária, mas UNITÁRIA. Uma das vertentes do Unitarismo é alegar que Jesus é LITERALMENTE o Filho Eterno de Jeová, mas não o próprio Jeová. Na Trindade, Jesus não é o Filho Eterno de Jeová, mas o “Deus Filho”.

[Fim do comentário.]

Conclusão

Em suma, o problema nessa comparação se encontra em que tanto a luz quanto o fogo que a produz têm um princípio. A aplicação dela ao Pai e ao Filho seria afirmar que ambos tiveram princípio.

A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada pelas Testemunhas de Jeová.

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