A expressão “ressurreição … que ocorrerá mais cedo” tem base linguística? (Filipenses 3:11)

Fonte: jw.org

Um leitor escreveu:

Saudações!

Mais uma vez gostaria de expressar meu apreço e admiração pelo trabalho em sua página. Escrevo-lhe para elucidar o uso da expressão “que ocorrerá mais cedo” empregada em Filipenses 3:11 na Tradução do Novo Mundo.

Pesquisando as outras versões da Bíblia que possuo, incluindo algumas interlineares, não consegui compreender a razão desse aparente acréscimo. Desde já, agradeço imensamente sua disposição em auxiliar os amantes da verdade bíblica.

Resposta:

A comissão editora da Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas deu atenção a essa questão em seu periódico A Sentinela, de 1.º de março de 1964 (pp. 158-159), na seção intitulada “Perguntas dos Leitores”. Segue abaixo parte do conteúdo da resposta dada:

A Diaglott, no texto interlinear, reza: “Se possível, possa alcançar a ressurreição fora dos mortos.” O Interlinear Greek-English New Testament de Marshall, que se baseia no texto de Nestle, verte a expressão em questão na sua tradução interlinear: “a dentre-ressurreição”. E a Emphasized Bible, por J. Rotherham, reza: “Se de alguma maneira possa avançar a uma ressurreição mais cedo, que é dentre os mortos.” A nota ao pé da página sobre isso diz: “Mais literalmente: ‘a dentre-ressurreição’.”

A palavra grega empregada aqui não é anástasis, a palavra que quase invariavelmente aparece no grego quando uma tradução portuguesa diz “ressurreição”, e que aparece mais de quarenta vezes nas Escrituras Gregas Cristãs. Antes, é a palavra exanástasis, palavra esta que, diga-se de passagem, aparece apenas neste texto. Basicamente, em grego exanástasis significa levantar-se cedo de manhã, de modo que implica o que é cedo e, por conseguinte, levantar-se mais cedo de entre os mortos. Paulo tinha em mente ali, sem dúvida, a “primeira ressurreição”, que anos mais tarde João mencionou em Apocalipse 20:6: “Feliz e santo é todo aquele que tem parte na primeira ressurreição.” (Negrito acrescentado.)

Adicionalmente, a obra Estudo Perspicaz das Escrituras (volume 3, p. 434, verbete “Ressurreição”) explica:

[…] Sobre a expressão aqui usada por Paulo, Word Pictures in the New Testament (Quadros Verbais no Novo Testamento, 1931, Vol. IV, p. 454), de Robertson, diz: “Pelo visto, Paulo está pensando aqui somente na ressurreição dos crentes dentre os mortos, e, assim, duplica o ex [dentre] (ten exanastasin ten ek nekron). Paulo, com tal linguagem, não está negando uma ressurreição geral, mas está enfatizando a dos crentes.” A obra Commentaries (Comentários), de Charles Ellicott (1865, Vol. II, p. 87), observa sobre Filipenses 3:11: “‘A ressurreição dentre os mortos’; i.e., como sugere o contexto, a primeira ressurreição (Rev. xx. 5), quando, na vinda do Senhor, os mortos Nele ressuscitarão primeiro (1Tessalon. iv. 16), e os vivos serão arrebatados para encontrar-se com Ele nas nuvens (1Tess. iv. 17); compare com Lucas xx. 35. A primeira ressurreição incluirá somente os verdadeiros crentes, e, aparentemente, antecederá a segunda, a dos não-crentes e dos descrentes, na sequência do tempo . . . Qualquer referência aqui a uma ressurreição meramente ética (Cocceius) é inteiramente fora de propósito.” Um dos significados básicos da palavra e·xa·ná·sta·sis é levantar-se da cama pela manhã; assim, bem que pode representar uma ressurreição que ocorra cedo, também chamada de “primeira ressurreição”. A tradução, em inglês, de Rotherham, de Filipenses 3:11 reza: “Se, de todo o modo, eu puder avançar até a ressurreição mais cedo, que é de entre os mortos.” (Negrito acrescentado.)

Conforme The Liddell, Scott, Jones Ancient Greek Lexicon (LSJ), talvez o mais conhecido dicionário grego-inglês antigo, um dos significados de ἐξανάστασις é “levantar-se da cama pela manhã”.

Um site de pesquisa bíblica comenta sobre tal palavra grega:

Em Filipenses 3:11, por exemplo, Paulo fala de sua esperança de alcançar “a ressurreição dentre os mortos”. Literalmente, a frase diz “a ressurreição fora dentre os mortos” (τὴν ἐξανάστασιν τὴν ἐκ νεκρῶν – tēn exanastasin) ek nekrõn). Observe, em particular, a preposição prefixada e o plural. Esses textos se encaixam bem com o conceito de duas ressurreições. Por conseguinte, julgamos que a visão pré-milenista é mais adequada do que o amilenismo. Há outras passagens que sugerem uma ressurreição de um grupo seleto (Lc 14:14; 20:35; 1 Coríntios 15:23; Fp 3:11; 1 Tessalonicenses 4:16) ou uma ressurreição em dois estágios (Dan. 12: 2; João 5:29).[1] (Negrito acrescentado.) 

A sutil diferença no sentido entre anástasis e exanástasis é despercebida por dicionaristas bíblicos e também por tradutores da Bíblia. Por outro lado, a Tradução do Novo Mundo mostra sua exatidão e precisão também nesta passagem de Filipenses 3:11.  

Nota:

[1]Theological Encounters. Eschatology. Disponível em: <https://www.theologicalencounters.com/eschatology>.

Referências:

A Sentinela. 1.º de março de 1964 (pp. 158-159), na seção intitulada “Perguntas dos Leitores”. Por que é que a Tradução do Novo Mundo traz as palavras “mais breve” em Filipenses 3:11?

Bíblia Onine. https://www.bibliaonline.com.br/roth/fp/3

Liddell-Scott-Jones. Ancient Greek Lexicon. Disponível em: <https://www.studylight.org/lexicons/greek/1815.html>.

______. LSJ. ἐξανάστασις. Disponível em: <https://lsj.gr/>.

A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada pelas Testemunhas de Jeová.

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