O que revela o “Velho Testamento” sobre a relação entre o Pai e o Filho? – Parte 1

O Filho à direita do Pai

Fonte: jw.org

Encontramos uma menção do Filho em sua existência pré-humana na descrição poética da Sabedoria personificada em Provérbios, capítulo 8. Observe os versos 22 e 30: “O Senhor me criou como a primeira das suas obras, o princípio dos seus feitos mais antigos. Então eu estava ao seu lado como arquiteto [“como artífice”, AM; “como mestre-de-obras”, BP; “era seu aluno”, ARC].” – ARIB.

A nota de rodapé sobre Provérbios 8:22 da Bíblia de Jerusalém afirma o seguinte:

A doutrina sobre a Sabedoria, assim esboçada no AT [Antigo Testamento], será retomada pelo NT [Novo Testamento], que realizará progresso novo e decisivo ao aplicá-la à pessoa de Cristo. Jesus é designado como Sabedoria e sabedoria de Deus (Mt 11 ,19p; Lc 11 ,49, cf. Mt 23 ,34-36; 1Co 1 ,24-30); como a Sabedoria, Cristo participa da criação e conservação do mundo (Cl 1 ,16-17) e da proteção de Israel (1Cor 10 ,4; cf Sb 10,17s). Finalmente, o Prólogo de João atribui ao Verbo traços da Sabedoria criadora, e todo o Evangelho de João apresenta Cristo como a Sabedoria de Deus (cf. Jo 6,35+). Isto explica porque a tradição cristã, desde são Justino, reconheceu em Cristo a Sabedoria do AT. – Negrito acrescentado.

Mathew Henry Commentary on the Whole Bible (Comentário de Mathew Henry sobre a Bíblia Completa):

Versículos 22-31 Que é uma pessoa inteligente e divina que aqui fala parece muito claro, e que não se destina a uma mera propriedade essencial da natureza divina, pois a Sabedoria aqui possui propriedades e ações pessoais; e essa pessoa divina inteligente não pode ser outra senão o próprio Filho de Deus, a quem as principais coisas aqui faladas de sabedoria são atribuídas em outras escrituras, e devemos explicar as escrituras por si mesmas. – Negrito acrescentado.

Scofield Reference Notes – 1917 Edition (Notas de referência de Scofield – edição de 1917):

Essa sabedoria é mais do que a personificação de um atributo de Deus, ou da vontade de Deus como o melhor para o homem, mas é uma distinta figura de Cristo, é certa para a mente devota. Provérbios 8:22-36; João 1: 1-3; Colossenses 1:17 pode se referir a nada menos que o Filho Eterno de Deus. – Negrito acrescentado.

                                                            

Para uma consideração extensa sobre como eruditos bíblicos e tradutores reconhecem que a passagem de Provérbios 8:22-3o se refere ao Filho de Deus, o Lógos, que se tornou o homem Jesus Cristo, veja também o artigo abaixo:

“Provérbios 8:22 segundo várias Bíblias e Eruditos trinitários”

Observe como a Septuaginta grega verte Provérbios 8:22:

κύριος ἔκτισέν με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ

Kýrios ektisén me arkhèn hodõn autoû eis erga autoû

O Senhor me criou, o princípio do seu caminho, para as suas obras

Outras traduções da Bíblia seguem a mesma vertente:

“O Senhor me criou como a primeira das suas obras, o princípio dos seus feitos mais antigos. – AA.

“O Senhor me criou como o princípio de seu caminho, antes das suas obras mais antigas.” – NVI.

“O Senhor me estabeleceu desde o princípio, antes de criar qualquer outra coisa.” – NVT.

“O Senhor criou-me logo no princípio de tudo, antes mesmo de ter criado fosse o que fosse.” – OL.

“O Senhor me criou, como primícia de suas obras, desde o princípio, antes do começo da terra.” – AM.

“Javé me produziu como primeiro fruto de sua obra, no começo de seus feitos mais antigos.” – BP.

“O SENHOR Deus me criou antes de tudo, antes das suas obras mais antigas. Eu fui formada há muito tempo, no começo, antes do princípio do mundo.” – Provérbios 8:22, 23, NTLH.

A passagem de Provérbios 8:22-30 desfere um golpe mortal tanto à ideologia trinitária quanto à unicista. Pois esse trecho bíblico mostra que Jesus Cristo, em sua existência pré-humana, foi criado por Jeová, e que ele atuou na criação como “mestre-de-obras”, ou “aluno”, indicando que ele é menor que seu Deus e Pai Jeová. Também indica a coexistência entre duas pessoas, ou seres – o Pai e o Filho, quebrando a teoria da Unicidade, que afirma que não há pessoas divinas distintas.

O artigo seguinte considerará outro texto que tem sido entendido como referência ao Lógos – Jesus Cristo em sua existência pré-humana.

Veja também os artigos:

“Provérbios 8:22 ‘me possuiu’ (Almeida) ou ‘me produziu’ (TNM)?” 

“Como deve ser traduzido Provérbios 8:23?”

Explicação das siglas usadas:

AA: Almeida Atualizada.

AM: Ave Maria (tradução católica).

ARC: Almeida Revista e Corrigida.

ARIB: Almeida Revisada Imprensa Bíblica.

BP: Bíblia Pastoral.

NTLH: Nova Tradução na Linguagem de Hoje.

NVI: Nova Versão Internacional.

NVT: Nova Versão Transformadora.

OL: O Livro.

A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada pelas Testemunhas de Jeová.

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