A expressão “carne e sangue” em 1 Coríntios 15:50 é uma alusão ao pecado do corpo humano?

Fonte: jw.org

Um leitor trouxe a este site a seguinte questão:

Gostaria que me esclarecesses algo: estava tendo uma conversa com alguém sobre o tipo de corpo em que Jesus ressuscitou. Usei 1 Coríntios 15 para mostrar que carne e sangue não podem herdar o reino de Deus. E a pessoa me disse que meu argumento não prova nada porque os termos “carne e sangue” são expressões idiomáticas que fazem alusão ao pecado. Assim, Cristo, sendo perfeito na carne, poderia sim estar no céu com o corpo carnal pós-ressurreição.  Tal argumento procede?

Resposta:

O texto em foco é 1 Coríntios 15:50, onde lemos: “Mas eu lhes digo o seguinte, irmãos: carne e sangue não podem herdar o Reino de Deus, nem pode o que é perecível herdar o imperecível.” Vejamos o contexto em que o apóstolo Paulo fez esta afirmação:

“Mas alguém dirá: ‘Como é que os mortos serão levantados? Sim, com que tipo de corpo virão?’ Insensato! Aquilo que você semeia não passa a viver a menos que primeiro morra. E o que você semeia não é o corpo que se desenvolverá, mas apenas um simples grão, seja de trigo, seja de algum outro tipo de semente; mas Deus dá à semente um corpo conforme lhe agrada, e dá a cada uma delas um corpo próprio.” – 1 Coríntios 15:35-38.

Usando a ilustração de uma semente (ou grão) que, ao ser semeada, é transformada em outro corpo, Paulo ilustra que o corpo recebido na ressurreição espiritual é diferente do corpo que o cristão tinha antes de morrer. Paulo continua ilustrando a diferença de corpos nos versículos seguintes:

“Nem toda carne é igual, mas existe a carne dos homens, e existe também a carne dos bois, a carne das aves e a dos peixes. E há corpos celestiais e corpos terrenos, mas a glória dos corpos celestiais é de um tipo e a dos corpos terrenos é de outro. A glória do sol é de um tipo, a glória da lua é de outro, e a glória das estrelas é de outro; de fato, uma estrela difere de outra estrela em glória. O mesmo se dá com a ressurreição dos mortos.” – 1 Coríntios 15:39-42a.

Observe que os exemplos de Paulo não fazem referência à imperfeição humana, não são uma ilustração da imperfeição. Ele apenas mostra a diferença de glória entre os diversos corpos materiais que existem, e não que uns são imperfeitos ao passo que outros são perfeitos. Não está em questão a imperfeição humana.

Após mostrar que os corpos materiais diferem em glória uns dos outros, Paulo aplica isso à ressurreição celestial:

“Semeado perecível, o corpo é levantado imperecível. Semeado em desonra, é levantado em glória. Semeado em fraqueza, é levantado em poder. Semeado corpo físico, é levantado corpo espiritual. Se há corpo físico, há também um espiritual.” – 1 Coríntios 15:42b-44.

O corpo humano, mesmo perfeito, é perecível, isto é, pode perecer. Em outras palavras, um homem perfeito não pode comer pedra ou pular de um penhasco sem causar dano a si mesmo. A “desonra” não está necessariamente ligada ao pecado, mas sim ao sofrimento como cristão. (Veja 2 Coríntios 6:8.) O ponto é que Paulo fala do corpo humano, constituído por carne e sangue, como “físico” (em contraste com o corpo espiritual), e não como corpo imperfeito. Os exemplos que Paulo citou para mostrar a diferença entre corpos (homens, bois, aves e peixes; sol, lua e estrelas) não foi para fazer alusão a alguma imperfeição desses corpos, e sim para mostrar a diferença de glória entre eles. De modo semelhante, Paulo ilustra a diferença de glória entre o corpo físico e o corpo espiritual, e não que um seja por natureza imperfeito e o outro, não. Vemos prova inegável disso nos versículos seguintes:

“Assim está escrito: ‘O primeiro homem, Adão, se tornou um ser vivente.’ O último Adão [Jesus Cristo] se tornou um espírito que dá vida. No entanto, não é o espiritual que vem primeiro [no caso, Adão, que não foi criado como espírito]. O que vem primeiro [Adão] é o físico, e depois vem o espiritual [o ressuscitado Jesus Cristo]. O primeiro homem vem da terra e é feito do pó; o segundo homem vem do céu. Como aquele feito do pó [Adão], assim são também os que são feitos do pó; e, como o celestial, assim são também os que são celestiais. E, assim como levamos a imagem daquele feito do pó, levaremos também a imagem do celestial.” – 1 Coríntios 15:45-49.

Observe que Paulo ilustra a diferença entre corpo físico e corpo espiritual usando, respectivamente, os exemplos de Adão e de Jesus Cristo. E observe que Adão é citado, não após ter pecado e ter se tornado imperfeito, e sim quando foi criado. Óbvio que, quando foi criado, Adão era perfeito. Sua carne e seu sangue não tinham imperfeição. Adão é referido “como aquele feito do pó”, dando foco em sua constituição física quando foi criado. Portanto, quando Paulo afirma: “Como aquele feito do pó, assim são também os que são feitos do pó”, a comparação não é com o Adão imperfeito, e sim com o Adão como ser vivente físico, humano, material, sem qualquer alusão ao pecado que veio a existir posteriormente. O foco é no corpo de Adão – um corpo material, em contraste com o corpo espiritual do Cristo ressuscitado. Jesus é chamado por Paulo de “último Adão”. Logo, a comparação é feita com o primeiro homem, Adão, antes de este ter pecado. Se a referência fosse a Adão como pecador, não haveria paralelo entre Cristo e Adão.

É dentro de toda essa dissertação que Paulo afirma: “Mas eu lhes digo o seguinte, irmãos: carne e sangue não podem herdar o Reino de Deus, nem pode o que é perecível herdar o imperecível.” – 1 Coríntios 15:50.

Paulo arremata o argumento que vinha desenvolvendo desde os versículos 36 e 37, a saber: “Aquilo que você semeia não passa a viver a menos que primeiro morra. E o que você semeia não é o corpo que se desenvolverá.” Ou seja, o corpo humano, constituído de carne e sangue, precisa morrer, para que o cristão possa ser ressuscitado com outro corpo – um corpo espiritual, de maior glória que o corpo físico.

O objetivo não é falar da pecaminosidade do corpo físico em comparação com a não pecaminosidade do corpo espiritual. Sabemos adicionalmente disso porque o exemplo da ressurreição espiritual é o do próprio Senhor Jesus Cristo. Jesus Cristo, como humano, tinha corpo físico, constituído de carne e sangue. Mas foi ressuscitado como “um espírito”. “O último Adão se tornou um espírito.” (1 Coríntios 15:45) A expressão “carne e sangue” do versículo 50 não poderia se referir metaforicamente ao pecado, visto que Cristo, em sua condição humana, de carne e sangue, não tinha pecado.

O objetivo de Paulo, conforme já exposto, era mostrar duas coisas fundamentais: (1.º) “Aquilo que você semeia não passa a viver a menos que primeiro morra.” (Versículo 36) Portanto, o corpo físico, constituído de “carne e sangue”, não poderia ir para o céu, não poderia herdar o Reino celestial de Deus. E (2.º): “O que você semeia não é o corpo que se desenvolverá.” (Versículo 37) Por conseguinte, o corpo físico, sendo semeado na morte, deixa de existir, e o cristão será ressuscitado com outro corpo – o corpo espiritual, celestial.

A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada pelas Testemunhas de Jeová.

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