Poderá haver uma reforma nas Testemunhas de Jeová?

 Contribuído por Cristão Antitípico.

“Confie em Jeová” – esta é uma frase exaustivamente repetida pelos irmãos quando mencionam-se assuntos a serem consertados no que tange à Sociedade Torre de Vigia. Mas o que significa, em realidade, “confiar em Jeová”? Comecemos por definir o que não significa “confiar em Jeová”.

Devemos fazer nossa parte

Vários irmãos concluem equivocadamente que confiar em Jeová e em Jesus significa não fazer absolutamente nada e deixar que eles consertem as coisas de forma milagrosa. Tal pensamento não poderia estar mais distante da verdade! Jeová sempre usa alguns servos dispostos para consertar as coisas. Jeremias foi enviado a Jerusalém para transmitir a mensagem de Jeová. Sua pregação não produziu arrependimento nos ouvintes. Será que isso significa que Jeremias desperdiçou seu tempo e seus esforços? Será que ele se sentou e esperou por um milagre? Não. Ele agiu por fazer o que tinha de fazer.

Paulo condenou a ideologia da leniência, pois os cristãos em Corinto eram lenientes para com falsos apóstolos.

(2 Coríntios 11:3, 4) ⁴ Se, na verdade, vindo alguém, prega outro Jesus que não temos pregado, ou se aceitais espírito diferente que não tendes recebido, ou evangelho diferente que não tendes abraçado, a esse, de boa mente, o tolerais. (JFAA) 

Em parte alguma da Escrituras os cristãos são ordenados a tolerar e ser submissos a falsos instrutores e que isso significaria “confiar em Jeová” – não! O Senhor nos responsabiliza por isso; rejeitar falsos instrutores é tarefa nossa; o Senhor nos delegou tal serviço e isso fica claro pela leitura do capítulo 2 de Apocalipse.

A confiança em Jeová pode ser ilustrada com a agricultura. O agricultor confia em que Deus dará chuva no tempo certo; entretanto, ele levanta cedo, lavra o solo, semeia, prepara os celeiros, etc. Se o agricultor se sentar e cruzar os braços, ele pode até dizer que confia em Deus, mas ele mesmo não demonstrou que confia. A confiança em Deus requer tomar as ações necessárias até o ponto em que não caberá a nós mais nenhuma ação, só a Ele. Cruzar os braços e esperar um milagre é preguiça, leniência e covardia, não confiança em Jeová.

“O que posso fazer?”

Há um bom número de irmãos em conexão com a Sociedade Torre de Vigia que ainda assistem às reuniões e participam delas, pregam de casa em casa e se associam intimamente com os demais irmãos, mas que se sentem de mãos atadas sobre o que podem fazer em relação ao Corpo Governante (CG) das TJs (Testemunhas de Jeová).

Tais irmãos se aperceberam de que há algo de muito errado nessa organização; há expansivas regras extrabíblicas para controlar as consciências dos irmãos e que estão prejudicando e destruindo famílias e vidas, que estão separando os irmãos; há pessoas sendo desassociadas por razões frívolas e injustas (certa irmã na Noruega foi desassociada por ter sido estuprada; outro irmão foi desassociado por acreditar que a Terra é plana[1]); os erros em relação ao modo como os desassociados são tratados (afastamento absoluto) não foram corrigidos e décadas já se passaram; os membros do CG passaram a ter mais destaque entre as TJs do que o Edir Macedo na Universal; o foco está em homens, não em Cristo; o CG é mais mencionado e louvado nas reuniões que o próprio Senhor; há descomedido foco em “confiar na organização” e em pedir dinheiro; os membros do CG vivem no luxo; a organização está focada em adquirir patrimônio e poder (até mesmo máquinas de cartão de débito e crédito foram introduzidas nos Salões do Reino a fim de pedir dinheiro); os superintendentes viajantes andam de carro novo, comprado com o dinheiro dos irmãos, enquanto estes se esgoelam para que o mês termine antes do salário – há algo de muito errado e os irmãos estão se apercebendo disso.

O problema é que os irmãos que têm despertado para os fatos temem ser desassociados e difamados pelo corpo de anciãos, os quais são devotos incondicionais do CG. Muitos dos familiares desses irmãos são membros da TJs e devotos dos “oito santos” com tanta intensidade quanto os católicos são devotos de Maria. Assim, qualquer opinião pública contrária a uma mínima regra do CG resultará em desassociação e difamação; em muitos casos, casamentos têm sido desfeitos quando um dos cônjuges se posiciona contra alguma regra da organização e o outro cônjuge vê isso como traição a Deus.

Portanto, o que fazer? Há alguma esperança de restauração? É este o povo de Jeová? Será que Jeová enxerga este povo de forma especial? Será que dissociar-se é a opção correta? Por favor, considere os seguintes pontos.

A vinda de “Elias”

As profecias da Bíblia são relevantes para todas as épocas, e muitas delas são feitas em sistema de tipos e antítipos. O que são tipos? O tipo é uma figura profética, que pode ser uma pessoa ou um drama, e essa figura aponta para algo futuro que ocorrerá no “grande dia de Jeová”, a saber, o Armagedom. Sendo assim, como sabemos se uma profecia que se cumpriu no passado é um tipo profético? Há vários indicativos, e um desses é se a profecia faz referência ao “dia de Jeová”. A expressão “dia de Jeová” é uma menção profética que se aplica a vários momentos históricos, mas que terá seu cumprimento máximo no Armagedom, e chamamos esta aplicação profética de “antítipo”.

Com isso em mente, leiamos Malaquias 4:5, 6, que é a última profecia das Escrituras hebraicas.

⁵ “Eis que vos envio Elias, o profeta, antes de chegar o grande e atemorizante dia de Jeová. ⁶ E ele terá de voltar o coração dos pais para os filhos e o coração dos filhos para os pais; para que eu não venha e realmente golpeie a terra, devotando-a à destruição.”

Quem é o prometido Elias? Essa profecia teve uma aplicação primária em João Batista, pois Jesus disse:

(Mateus 11:13, 14) Pois todos, os Profetas e a Lei, profetizaram até João. ¹⁴ E, se vocês quiserem aceitar, ele é ‘Elias, que há de vir’.

Mas houve um contraponto feito por João Batista em relação a isso.

(João 1:20, 21) ²⁰ [João Batista] não se recusou a responder; de fato, ele admitiu: “Eu não sou o Cristo.” ²¹ Eles lhe perguntaram: “Então, quem é você? Elias?” Ele respondeu: “Não sou.”

                Notamos aqui que, em uma primeira leitura, João Batista contradisse Jesus Cristo. Jesus Cristo afirmou que João Batista foi de fato “Elias”; mas João Batista dissera que não era Elias. De fato, essa contradição precisa ser explicada.  

                Minha proposta é: João Batista negara ser o prometido “Elias” porque, deveras, não pensou de si mesmo como o antitípico Elias, ou o Elias que há de vir antes do “grande e atemorizante dia de Jeová”; entretanto, Jesus falou de João em sentido primário. Então, nos dias de Jesus, houve um primeiro cumprimento para a vinda de Elias – este era João Batista. Em sentido antitípico, porém, antes do “grande e atemorizante dia de Jeová”, Elias virá para restaurar todas as coisas, e este não é João Batista.

                Não sabemos quem será este “Elias”, mas pelas características de João Batista, podemos concluir algumas coisas.

                João Batista foi entendido como enviado de Deus desde pequeno, mas ganhou destaque quando enfrentou o sistema religioso autoritário antes da primeira vinda de Cristo. Lemos:

(Mateus 3:7-12) ⁷ Quando [João Batista] viu muitos fariseus e saduceus. . . disse-lhes: “Descendência de víboras, quem disse que vocês podem fugir da ira que virá? ⁸ Portanto, produzam fruto próprio do arrependimento. . . O machado já está posto à raiz das árvores. Portanto, toda árvore que não produz bom fruto será cortada e lançada no fogo. . . [O messias] tem na mão a sua pá para separar o trigo da palha e limpará completamente a sua eira; e ajuntará seu trigo no celeiro, mas a palha ele queimará num fogo que não pode ser apagado.”

Isso mostra que o Elias que há de vir antes do Armagedom confrontará a liderança religiosa, isto é, os da classe dos fariseus, no povo de Deus. Ademais, há algo peculiar sobre a esperança de João Batista. Jesus disse:

(Mateus 11:11) ¹¹ Digo-lhes a verdade: Entre os nascidos de mulher não surgiu ninguém maior do que João Batista; mas aquele que é menor no Reino dos céus é maior do que ele.

João Batista, que aos olhos de Deus era o maior humano que já vivera até a época de Jesus, e sendo ele mesmo crente em Jesus, era menor que o menor no Reino dos céus. Dessa forma, João Batista não tinha esperança celestial, não era membro dos 144.000 selados. João Batista, embora tenha sido um fervoroso crente em Jesus, entra no grupo dos servos de Deus com esperança terrestre, assim como Abraão, Sara, Noé, Moisés, Daniel e outros.

Se este paralelo for exato, isso significará que o antitípico Elias que há de vir é membro da grande multidão que sobreviverá na Terra, e será ricamente reconhecido por muitos como enviado de Deus. Entretanto, a alta cúpula do povo de Deus, a classe dos fariseus, não reconhecerá o antitípico Elias de tal forma. Elias há de trazer as pessoas ao Cristo antes de o Senhor voltar no Armagedom e causará um cisma no povo de Deus.

Eu quero deixar claro que estou apenas propondo uma aplicação da profecia conforme me parece plausível. Caberá a cada leitor decidir por si só exercer fé nestas palavras ou não após análise com oração e sinceridade. Não estou designado por Deus para coisa alguma – jamais clamaria isso de mim mesmo. Esta é apenas uma proposta que poderá ou não estar correta, mas que soa coerente com a palavra de Deus.

De fato, enxergar a profecia de Malaquias 4:5, 6 de tal forma nos dá esperança. (Romanos 15:4) Enquanto isso, ore a Jeová para que ele conserte as coisas e para que você consiga identificar Elias quando este vier. Reflita em quais ações você pode pessoalmente tomar e que não o colocarão em perigo de desassociação perante a congregação. Meu conselho é que jamais traia sua consciência, pois é melhor enfrentar o mundo por causa de nossa consciência do que a trair para agradar ao mundo.

Não hesite em comentar suas ideias abaixo. Seus comentários são anônimos. Apenas use linguagem de nível acadêmico e respeitosa, sempre tendo em mente a solução do problema, não a discórdia.

 

Nota:

[1] Evidentemente a Terra não é plana e o terraplanismo é uma conspiração anticientífica. Entretanto, desassociar pessoas por isso é descabido.

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