A expressão “Deus Poderoso” prova que Jesus é Jeová?

Fonte da ilustração:

https://www.jw.org/pt/publicacoes/revistas/w20121215/residentes-temporarios-unidos-na-adoracao-verdadeira/

Na tentativa de identifica Jeová com Jesus Cristo, os trinitários procuram associar expressões semelhantes usadas para com ambos como alegada prova de que os dois são o mesmo ser.[1]

Um dos exemplos dessa tentativa é a expressão “Deus Poderoso” (Hebraico: El Gibor; “Deus forte”, Almeida Revista e Corrigida), usada tanto para Jeová como para Jesus Cristo. Veja os textos abaixo:

Uso da expressão para Jesus Cristo:

Isaías 9:6: “Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado; e o reinado estará sobre os seus ombros. Ele receberá o nome de Maravilhoso Conselheiro, Deus Poderoso, Pai Eterno, Príncipe da Paz.”

Uso da expressão para Jeová Deus:

Isaías 10:21: “Apenas um restante voltará, o restante de Jacó, ao Deus Poderoso.”

Jeremias 32:18: “Aquele que demonstra amor leal a milhares, mas traz a retribuição dos erros dos pais sobre os filhos. Tu és o verdadeiro Deus, o Grande e Poderoso, cujo nome é Jeová dos exércitos.”

Com base nos textos acima, os trinitaristas afirmam que Jeová e Jesus Cristo são o mesmo ser. Mas, será que o uso bíblico dessa expressão para ambos prova mesmo que sejam o mesmo ser?

Uma mesma expressão não pode ser aplicada a pessoas diferentes?

1.  O termo “apóstolo” foi aplicado tanto a cada um dos 12 discípulos escolhidos por Cristo como ao próprio Jesus:

 Marcos 3:14: “Formou então um grupo de 12, a quem deu o nome de apóstolos, aqueles que o acompanhariam e que ele enviaria para pregar.”

 Hebreus 3:1: “Portanto, santos irmãos, articipantes da chamada celestial, considerem aquele que reconhecemos como apóstolo … — Jesus.”

2.  O termo “sumo sacerdote” foi aplicado a Arão e a seus descendentes, mas também a Jesus Cristo:

Hebreus 3:1: “Portanto, santos irmãos, participantes da chamada celestial, considerem aquele que reconhecemos como apóstolo e sumo sacerdote — Jesus.”

2 Reis 22:4:  “Vá a Hilquias, o sumo sacerdote, e que ele recolha todo o dinheiro trazido à casa de Jeová, que os porteiros recolheram do povo.”

Neemias 3:1: “Eliasibe, o sumo sacerdote, e seus irmãos, os sacerdotes, começaram a reconstruir o Portão das Ovelhas. Eles o santificaram e colocaram suas portas; santificaram o trecho até a Torre de Meá e até a Torre de Hananel.”

Ageu 1:12: “O sumo sacerdote Josué, filho de Jeozadaque.”

3.  Tanto Jesus como seus discípulos foram chamados de “a luz do mundo”:

Mateus 5:14: “Vocês são a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada sobre um monte.”

João 8:12: “Então Jesus se dirigiu novamente a eles e disse: ‘Eu sou a luz do mundo. Quem me segue de modo algum andará na escuridão, mas terá a luz da vida.’” 

Portanto, a princípio já podemos afirmar com fundamentação bíblica que o fato de a Bíblia usar a mesma expressão ou termo para com personagens distintos não faz com que eles sejam a mesma pessoa, ou o mesmo ser.

A expressão “Deus Poderoso” não prova que Jeová e Jesus Cristo sejam o mesmo ser

O título “Deus”, num sentido positivo, além de identificar o Criador, Jeová Deus, foi usado para Jesus, para os anjos, e para Moisés.

 Salmo 8:5: “Tu o fizeste um pouco menor que os seres divinos, [Ou: “os anjos”, nota] e o coroaste de glória e esplendor.”

 Contudo, pouco abaixo de Deus o fizeste; de glória e de honra o coroaste. – Almeida Revisada da Imprensa Bíblica Brasileira.

“Tu o fizeste um pouco menor do que os seres celestiais e o coroaste de glória e de honra.” – Nova Versão Internacional.

“Pois pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glória e de honra o coroaste.” – Almeida Corrigida e Revisada Fiel.

Êxodo 4:16: “E ele [Arão] falará por ti ao povo; e acontecerá que ele [Arão] te será por boca, e tu [Moisés] lhe serás por Deus.”– ACRF.

Êxodo 7:1: Então disse o Senhor a Moisés: Eis que te tenho posto como Deus a Faraó, e Arão, teu irmão, será o teu profeta. – IBB.

Obviamente, nem Moisés nem os anjos podem ser identificados com Jeová, nem podemos reputar a eles qualquer coigualdade com Jeová. São chamados de “Deus”, ou Elohim, por serem representantes de Deus, por terem recebido poder e autoridade da parte de Deus e, no caso dos anjos, por possuírem natureza divina. Jesus Cristo é o maior representante de Deus e possui natureza divina. Por isso, ele pode, com muito mais propriedade, ser chamado de Deus na Bíblia, SEM SER, CONTUDO, o Deus Criador e Todo-Poderoso, Jeová.[2]

Além de tudo isso, somente Jeová é chamado de “Deus TODO-PODEROSO” (Hebraico: El Shadday). – Gênesis 17:1.

Mas por que ambos são chamados de “Deus Poderoso”?

Um exemplo bíblico poderá ajudar a entendermos isso. No tabernáculo construído no deserto pelos israelitas às ordens de Jeová, havia dois compartimentos interiores – o “Santo” e o “Santíssimo”:

Hebreus 9:3, 4, 6, 7: “Pois construiu-se um primeiro compartimento de tenda, em que havia o candelabro, a mesa e os pães da apresentação; esse é chamado Lugar Santo. Mas atrás da segunda cortina havia o compartimento de tenda chamado Santíssimo. Estando essas coisas construídas desse modo, os sacerdotes entram regularmente no primeiro compartimento da tenda para realizar os serviços sagrados; mas no segundo compartimento [o Santíssimo] só o sumo sacerdote entra, uma vez por ano, não sem levar sangue, que ele oferece por si mesmo e pelos pecados que o povo cometeu em ignorância.”

 Um fator interessante é que o Santíssimo foi chamado de “lugar santo”:

 Hebreus 9:24, 25: “Pois Cristo não entrou num lugar santo feito por mãos humanas, que é uma cópia da realidade, mas no próprio céu, de modo que agora comparece perante Deus em nosso favor. O objetivo não era que ele se oferecesse muitas vezes, como o sumo sacerdote entra de ano em ano no lugar santo com sangue que não é o seu próprio.”

Será que o fato de tanto o “Santo” como o “Santíssimo” terem sido chamados de “lugar santo” prova que ambos eram um só lugar – que eram o mesmo compartimento? Obviamente que não.

Então, por que o escritor de Hebreus chama o Santíssimo de “lugar santo”?

Embora possa parecer algo enigmático, é simples de se explicar. “Santíssimo” significa “muito santo”, “extremamente santo”. Gramaticalmente, “santíssimo” é superlativo absoluto sintético de “santo” (santo + íssimo). Assim, santíssimo engloba a ideia de santo. Um lugar santíssimo é, primeiramente, um lugar santo. O contrário não é verdadeiro: um lugar santo não é, necessariamente, santíssimo.

No caso de Jeová ser chamado de “Deus Poderoso”: ele pode assim ser chamado; pois, sendo o “Deus TODO-PODEROSO”, ele é, a princípio, “Poderoso”, pois a palavra “Todo-Poderoso” engloba a palavra “Poderoso”. O contrário não é, necessariamente, verdadeiro: alguém “poderoso” não é, em si mesmo, Todo-Poderoso. É o caso do Filho de Deus, o nosso Senhor Jesus Cristo. Ele é um “Deus Poderoso”, mas não é o “Deus Todo-Poderoso”, Jeová.

Veja também o artigo: 

Por que Jesus é chamado em  Isaías 9:6 de "Deus Poderoso" e "Pai Eterno"?

Notas:

[1] Para comprovar que essa regra não tem respaldo bíblico, veja o artigo neste site “Duas regras – uma falsa e uma verdadeira”.

[2] Veja o artigo “Destaques da Leitura da Bíblia: 2 Crônicas 6-9”, no subtópico “O conceito de divindade na Bíblia”. 

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