Isaías 26:14 – “mortos” ou “sombras”? (Parte 4, final)

Fonte: jw.org

Esta série de artigos está examinando como diversas traduções vertem a palavra hebraica refa·ʼím no texto de Isaías 26:14 e 19.

Para acompanhar o desenvolvimento deste tema, veja os artigos anteriores, clicando nos temas abaixo:

Isaías 26:14 – “mortos” ou “sombras”? (Parte 1)

Isaías 26:14 – “mortos” ou “sombras”? (Parte 2)

Isaías 26:14 – “mortos” ou “sombras”? (Parte 3)

Os artigos anteriores mostraram que a tradução de refa·ʼím no texto de Isaías 26:14 e 19 por “mortos”, por “falecidos” ou por “impotentes na morte” parece encontrar mais respaldo, tendo em vista o contexto em que refa·ʼím ocorre em diversos textos bíblicos neste uso especial do referido termo. Neste último artigo desta série, examinaremos a seguinte questão:

Qual o possível motivo da tradução “sombras” para refa·ʼím?

O Léxico Hebraico-Caldeu de Gesenius comenta sobre o substantivo refa·ʼím nestes contextos:

(1) Flácidos, débeis, fracos, somente no pl[ural], isto é, manes³, sombras vivendo no Hades, de acordo com as opiniões dos antigos hebreus, sem sangue e vida animal, portanto fracos e lânguidos como uma pessoa doente (Isa. 14:10), mas não desprovidos de poderes da mente, como a memória (Isaías 14:9, e seguintes), Salmo 88:11; Provérbios 2:18; 9:18; 21:16; Isaías 26:14, 19. (Negrito acrescentado.)

A respeito do significado da palavra “manes”, temos as seguintes definições:

“[Mito.]-Na mitologia romana os Manes eram as almas dos entes queridos falecidos.” – Dicionário Informal.[1]

“Entre os romanos, almas dos mortos, consideradas como divindades. Divindades infernais que os romanos invocavam sobre os túmulos.” – Dicionário Online de Português.[2]

Webster's New World College Dictionary define assim:

1. Na antiga crença romana, as almas deificadas dos mortos, esp[ecialmente] antiga crença romana, as almas deificadas dos mortos, esp[ecialmente] de antepassados mortos; 2. [com sing. v.] a alma ou espírito de uma pessoa morta. (Webster's New World College Dictionary, 4.ª Edição. Copyright© 2010; por Houghton Mifflin Harcourt.)[3]

O Dicionário Bíblico de Wycliffe comenta:

Pelo modo como é utilizado nestas passagens, é um equivalente aproximado dos termos “espíritos”, “sombras” ou “espíritos dos mortos”. Em outras palavras, eles são os habitantes do Seol (q.v.). O termo é encontrado na literatura ugarítica referindo-se aos espíritos dos mortos e deuses menores. Veja Morto, O; Refains, Vale dos. G. A. T. [TURNER, George A., Ph.D., Professor de Literatura Bíblica, Asbury Theological Seminary, Wilmore, Ky] – Verbete REFAINS. Páginas 1656-7. (Negrito acrescentado.)

A respeito do vocábulo “ugarítico”, lemos no Dicionário Michaelis:

u·ga·rí·ti·co

adj[etivo]

Relativo ou pertencente a Ugarit, antiga cidade da costa leste do Mediterrâneo, hoje atual República Árabe da Síria (Oriente Médio).[4]

A língua ugarítica deve seu nome a Ugarit, cidade outrora situada em um morro conhecido como Ras Xamra, na costa mediterrânea do que atualmente é o norte da Síria. Nessa cidade predominava a adoração pagã, de Baal e de Dagan. Os textos desenterrados evidenciam claramente a depravação da religião ugarítica. 

The Illustrated Bible Dictionary (“Dicionário Bíblico Ilustrado”) afirma sobre tais textos: “Os textos, com sua ênfase em guerra, prostituição sagrada, amor erótico e a consequente degeneração social, mostram os resultados degradantes da adoração dessas deidades.”[5]

Roland de Vaux, erudito francês e professor da Escola de Estudos Bíblicos de Jerusalém, teceu o seguinte comentário sobre os mesmos textos: “Ao se lerem esses poemas, compreende-se a repugnância que os verdadeiros adeptos do javeísmo [os israelitas] e os grandes profetas sentiam por essa adoração.”[6] 

Em Jó 26:5, as versões Sociedade Bíblica Britânica e Tradução Brasileira traduzem refa·ʼím por “os manes”, dando margem a uma palavra pagã.

Porém, contrário ao que Gesenius afirmou, os “antigos hebreus” não entendiam que o Seol (traduzido posteriormente para o grego por Hades), era um lugar em que os mortos estavam conscientes, conforme explicou o artigo “Seol e Hades significam o inferno da cristandade?”.

O Dicionário Bíblico Unger discorre o seguinte sobre o verbete “Hades”:

 

Os gregos entendiam o Hades (da mesma forma que os romanos entendiam o Orcus ou Inferna) como o destino de todos os mortos nas profundezas da terra. Trata-se de um lugar escuro, lúgubre, triste, confinado, inacessível a preces e sacrifícios e governado por Plutão, divindade que habitava o local e considerada, tanto pelos deuses como pelos seres humanos, um deus insensível, implacável e inimigo de todas as formas de vida.

Portanto, não eram os israelitas, que seguiam as Escrituras Hebraicas (o “Velho Testamento”), e sim as nações pagãs que tinham o conceito de que o Hades era um local em que residiam os espíritos dos mortos em estado consciente.

Infelizmente, os comentaristas bíblicos dão interpretações pagãs aos termos bíblicos. A Bíblia TEB de Estudo traduz assim Provérbios 2:18: “Vamos engoli-los vivos, como o faz o Sheol, inteiros, como os que descem ao fosso.” A nota de rodapé dessa tradução sobre “Sheol” declara:

  

A concepção da morada dos mortos (o Sheol), presente em todos os livros do AT [Antigo Testamento], é ilustrada por Nm [Números] 16,31-33. Trata-se de um mundo subterrâneo, em que os mortos vivem uma vida apagada, como sombras, “Refaim”, cuja morada é trevas e poeira (cf. Is[aías] 14,9). (Negrito acrescentado.)

 

Assim, a tradução “sombras” para o vocábulo refa·ʼím parece ser influência de conceitos pagãos, originados na adoração falsa.

E, por fim, observe o contraste das duas situações descritas em Isaías, capítulo 26:

“Eles estão mortos; não viverão. Refa·ʼím na morte, não se levantarão.” (Versículo 14.)

“Os seus mortos viverão. Os cadáveres do meu povo se levantarão. Acordem e gritem de alegria, vocês que residem no pó! Pois o seu orvalho é como o orvalho da manhã, e a terra deixará que  refa·ʼím voltem a viver.” (Versículo 19.)

O verso 14, ao falar dos inimigos do povo de Deus, fala de refa·ʼím não ser ressuscitado, ao passo que o verso 19, ao falar do povo de Deus, afirma que esses refa·ʼím voltam a viver. Assim, a tradução “mortos”, “falecidos” e “impotentes na morte” para refa·ʼím parece realmente ajustar-se ao real sentido de Isaías 26:14 e 19.

Notas:

[1] Disponível em: <https://www.dicionarioinformal.com.br/manes/>.

[2] Disponível em: <https://www.dicio.com.br/manes-2/>.

[3] Disponível em: <https://www.collinsdictionary.com/pt/dictionary/english/manes.)

[4] Dicionário Brasileiro da Língua Portuguesa. Disponível em: <https://michaelis.uol.com.br/moderno-portugues/>.

[5] Apud Revista A Sentinela de 15 de julho de 2003. Página 24. Ugarit — cidade antiga sob a sombra de Baal.

 [6] Ibidem. 

Explicação das siglas usadas:

ACF: Almeida Corrigida Fiel.

AKJV: American King James Version.

AM: Ave Maria.

ARA: Almeida Revista e Atualizada.

ARC: Almeida Revista e Corrigida.

ARIB: Almeida Revisada Imprensa Bíblica.

ASV: American Standard Version.

BJ: Bíblia de Jerusalém.

BP: Bíblia Pastoral

DR: Douay Rheims

GB: Genebra Bible.

JPS: Jewish Publication Society AT.

LOT: Leeser Old Testament.

NAA: Nova Almeida Atualizada.

NTLH: Nova Tradução na Linguagem de Hoje.

NVI: Nova Versão Internacional.

OL: O Livro.

RV: Reina Valera 1989.

RWV: Revised 1833 Webster Version.

SBB: Sociedade Bíblica Britânica.

VW: A Voice in the Wilderness Bible.

TB: Tradução Brasileira.

Referências:

Bíblia Comentada. Disponível em: <https://bibliacomentada.com.br

Bíblia em Hebraico Transliterado. Disponível em: <http://www.hebraico.pro.br/r/biblia/

Bíblia Online. Disponível em: <https://www.bibliaonline.com.br/>.

Bíblia Pastoral. Disponível em: <http://www.paulus.com.br/biblia-pastoral/>.

Bíblia TEB de Estudo. Edições Loyola. Disponível em: <Parte superior do formulário

Parte inferior do formulário

https://books.google.com.br/>.

Blue Letter Bible. Disponível em: <https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/>.

Brown-Driver-Briggs. Léxicos da Bíblia. Dicionário lexical hebraico do Antigo Testamento. Disponível em: <https://www.studylight.org/lexicons/hebrew/7496.html>.

______. Brown-Driver-Briggs Hebraico e Inglês Lexicon, Unabridged, banco de dados eletrônico.
Copyright © 2002, 2003, 2006 by Biblesoft, Inc. 

Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Disponível em: <https://www.biblestudytools.com/commentaries/jamieson-fausset-brown/isaiah/isaiah-26.html>.

Dicionário Bíblico de Wycliffe. 2006. Casa Publicadora das Assembleias de Deus. Aprovado pelo Conselho de Doutrina. Rio de Janeiro, RJ, Brasil. 2.ª Edição: 2007.

Dicionário Bíblico Unger. Merril F. Unger; R. K. Harrison; tradução Vanderlei Ortigoza e Paulo Sérgio Gomes. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil.

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NAS Concordância Exaustiva da Bíblia com Dicionários Hebraico-aramaicos e Gregos. Copyright © 1981, 1998 por The Lockman Foundation. Lockman.org

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YLT. https://www.biblestudytools.com/ylt/isaiah/26-14.html>.

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