Em janeiro de 2015, este site promoveu, por meio de cinco artigos, um desafio saudável com relação a se encontrar traduções que vertam corretamente o texto de 1 Coríntios 7:36-38.
A forma em que
algumas traduções vertem acaba por recomendar o incesto – o casamento de pai
com filha! Veja como verte esta tradução: “Entretanto, se alguém julga que
trata sem decoro a sua filha, estando já a passar-lhe a flor da idade, e as
circunstâncias o exigem, faça o que quiser. Não peca; que se casem.” – 1
Coríntios 7:36, Almeida Atualizada.
Outra forma de
traduzir adota uma posição altamente machista e insensata, dando ao pai a
decisão sobre se sua filha deveria ou não se casar, incentivando o pai a
mantê-la solteira, afirmando que tal decisão é a “melhor”. Exemplo deste modo
de traduzir encontra-se na Tradução Almeida Revisada Imprensa Bíblica: “Mas,
se alguém julgar que lhe é desairoso conservar solteira a sua filha donzela, se
ela estiver passando da idade de se casar, e se for necessário, faça o que
quiser; não peca; casem-se. Todavia aquele que está firme em seu coração, não tendo necessidade, mas tendo
domínio sobre a sua própria vontade, se resolver no seu coração guardar virgem
sua filha, fará bem. De modo que aquele que dá em casamento a sua filha
donzela, faz bem; mas o que não a der, fará melhor.”
Outra maneira
de traduzir coloca sobre o noivo a autoridade e poder de decisão romper o
noivado, simplesmente porque ele (o noivo) não sente a necessidade de se casar!
Veja como verte a Nova Versão Transformadora: “Se, contudo, um homem
acredita que está tratando sua noiva de forma inapropriada e que seus impulsos
vão além de suas forças, que se case com ela, como é desejo dele. Não é
pecado. Mas, se tiver assumido um compromisso firme, e não houver
urgência, e ele for capaz de controlar sua paixão, faz bem em não se
casar. Portanto, quem se casa com sua noiva faz bem, e quem não se casa
faz melhor ainda.”
Poderá ler as
outras 5 partes clicando nos textos linkados abaixo:
Conversa
com um leitor
Um leitor teceu
alguns comentários sobre a referida passagem, obtendo as respostas do autor
deste site. Segue abaixo a conversa, para o proveito de todos os leitores.
Leitor:
Boa tarde.
Respondo ao seu pedido, não quero considerar desafio, não sou católico nem
doutra religião, e sou crente no “Deus que Fez os Homens”, e não no “Deus que
os Homens Fizeram”. A Bíblia do Padre Matos Soares, edição de 1960, com o
título “Algumas regras práticas para os pais”, diz assim: “Mas se algum julga
que parece ser desonra, quanto à sua filha donzela, o ir-lhe passando a idade
de casar, e que assim convém fazer-se-lhe o casamento, faça o que quiser, não peca,
se a casar. Mas o que resolveu fazer dentro de si, não o obrigando a
necessidade, mas podendo dispor à sua vontade, e determinou no seu coração
conservar virgem a sua (filha) faz bem. Aquele, pois, que casa a sua (filha)
virgem faz bem, e o que a não casa, faz melhor.”
E tenho uma
versão do mesmo autor em português antigo, datada de 1930, que diz o mesmo. Queira fazer o favor de apreciar.
Apologista
da verdade:
Prezado leitor:
A tradução que
você citou confere ao pai todo o direito de decidir se sua filha irá ou não se
casar, e ainda incentiva que o pai mantenha a filha solteira. Isto seria um
absurdo, pois não considera os direitos e necessidades da filha.
Por gentileza,
leia todos os artigos desta série para ver o quadro completo.
Abraços!
Leitor:
Parece que
correu bem. Então, para já, por favor, diga-me quais são os artigos desta
série, pois este diz que é o 1º. Lendo a Tradução NM [Tradução do Novo Mundo] que
reproduz acima, vejo, ao que me parece, (pois não sou professor de português
nem percebo nada de hebraico, aramaico, grego, e semelhantes) existe um erro
neste ponto: “Mas, se alguém pensa que se está comportando de modo impróprio
para com a sua virgindade, se esta estiver além da flor da juventude, e este é
o modo em que deve ocorrer, faça ele o que quiser; ele não peca. Casem-se.”
Então, principia-se a falar no modo (?) singular e depois “casem-se” está no
plural?
Apologista
da verdade:
Não há
necessidade de concordância verbal, pois são frases distintas. O verbo “casem-se”
(plural) está de acordo com todo o contexto da explanação de Paulo, onde ele
incentiva os “não casados e às viúvas” (plural) a permanecerem sem se casar, se
isto for possível. (Versículos 8 e 9) Por outro lado, no verso 36 ele considera
a falta de autocontrole e a necessidade de se casar; e menciona que o melhor,
neste caso, é o casamento.
O verbo foi
traduzido no plural – “casem-se” – porque, no texto grego, o verbo gameítosan
é o verbo gaméo (“casar”) no presente do imperativo ativo na terceira
pessoa do plural.
Abraços.
Leitor:
Bom dia. Já li
os seus outros artigos sobre isto. Se nestes tempos há quem faça isso, que fará naqueles tempos. Por isso há
jovens que fogem de casa. Tantas princesas e príncipes foram obrigados a casar,
contra a sua vontade, por motivo de alianças entre os Reinos. Em Portugal creio
que o mais famoso foi o de Pedro e Inês. Outras, por não fazerem a vontade do
pai ou dos pais, meteram-nas em conventos. Sei de casos de jovens que estão ou
estiveram apaixonados e um deles é TJ [Testemunha de Jeová], e lá vem o
imperativo para casar-se só no Senhor; e depois, ficarão felizes ou infelizes?
Não há divórcios quando ambos são TJ’s? Conheço vários e leio nas revistas
também. Conheço um casal – um é TJ e o outro é evangélico, e estão casados há
50 anos. Paulo ensinou que entre “fé, esperança e o amor (..) o maior [deles] é
o amor” (1 Coríntios 13:13) Quem arranjou mulher para Isaac e Jacob? Não foram
os pais?
Mas o verbo casar, como qualquer outro, também tem a 3.ª pessoa do singular: “case-se”. Nada tem a ver com os versos 8 e 9, onde se fala no plural: “casados” e “viúvas”. O que está em causa (versos 36-38) está no singular. Fala em “aquele” e “alguém”. Não estão no plural, não é assim? Fique cada um na sua.
Eu estive a ver no Google Tradutor a tradução do grego a palavra para virgem e
para virgindade. Pode argumentar que não é este o grego que foi traduzido aqui,
ok. Mas veja por favor o que deu:
παρθένα –
virgem
παρθενιά –
virgindade
parthéna –
virgem
partheniá-
virgindade
Já agora também
lhe envio uma notícia de hoje que está pelo menos num jornal português – o “Público”,
sobre a situação duma princesa nos Emirados Árabes Unidos: “O tribunal julgava
as queixas feitas pela ex-mulher do xeque, a princesa Haya bin al-Hussein, irmã
do rei da Jordânia, que em Abril de 2019 viajou com os filhos para o Reino
Unido e abriu um processo de divórcio onde pedia a guarda dos filhos, dizendo
temer pela sua vida e precisar de proteger a filha, Jalila, então com 12 anos,
que estaria prometida em casamento ao príncipe herdeiro saudita, Mohamed bin
Salman.”
O Apologista
da verdade:
Prezado leitor:
A citação dos
versos 8 e 9 foi feita visando harmonizar o verbo grego, que está no plural (“casem-se”),
sendo um plural contextual.
Pois, se os
versículos 36-38 falassem de duas pessoas – o pai e a filha, ou o noivo e a
noiva – isto iria contra os princípios do cristianismo e até contra o
bom senso, pois colocaria todo o poder de decisão no pai ou no noivo,
desconsiderando totalmente os interesses da parte feminina.
Assim, o plural
“casem-se” não poderia ser usado para presumir a identificação de duas pessoas
em 1 Coríntios 7:36-38. Logo, o plural de contexto parece ajustar-se ao
conteúdo do texto.
Leitor:
Desculpe se me
vou exceder, acho que não, mas cada qual tem a sua maneira de ser. Você diz: “parece”.
“Parece”, “talvez”, são frases normais na literatura TJ. Por isso eu disse que
cada um ficava na sua. No 2.º parágrafo, “isto iria contra ... parte feminina”. Quando a Organização [das
Testemunhas de Jeová] aconselha “que se casem no Senhor” (sim, eu sei que está
na Bíblia), isso não pode ir contra os interesses duma parte ou da outra? Isso
evita divórcios entre as TJ’s? Porque não comentou os exemplos que dei acima,
acerca de Jacob e Isaac?
O Apologista
da verdade:
Prezado leitor:
Os direitos das
mulheres eram respeitados nos casamentos entre os servos fiéis de Deus. Notamos
isso no caso envolvendo Rebeca. Mesmo reconhecendo que o arranjo de casamento
de Isaque e Rebeca vinha de Jeová, seu pai e seu irmão perguntaram a ela se ela
concordava com tal arranjo. O casamento ocorreu porque ela mostrou-se disposta
a aceitar tal arranjo. – Gênesis 24:50-58.
É inadmissível
um Deus de amor ter inspirado o apóstolo Paulo a dar aos pais ou aos noivos o
poder de decisão sobre o casamento quer da filha quer da noiva. Logo, as
traduções que expressam esse conceito vão totalmente contra o amor e a
consideração pela outra pessoa.
Quanto a
casar-se no Senhor, é uma recomendação sábia para evitar conflitos de crenças e
de comportamento.
Leitor:
Bem, para mim,
Rebeca disse que sim (verso 58) para partir naquele momento, mas o verso 51 (antes
da consulta a Rebeca), na resposta de Labão e Betuel, diz que estes responderam
ao pedido do servo de Abraão: “Aqui está Rebeca, toma-a e parte, e que ela seja
a mulher do filho do teu amo”. Sobre o seu comentário “quanto a casar-se no
Senhor, é uma recomendação sábia para evitar conflitos de crenças e de
comportamento”, pergunto outra vez: E apesar disso não há divórcios entre as TJ’s?
O Apologista
da verdade:
O ponto é que a
decisão ficou nas mãos de Rebeca. E volto a ressaltar: É inadmissível um Deus
de amor ter inspirado o apóstolo Paulo a dar aos pais ou aos noivos o poder de
decisão sobre o casamento quer da filha quer da noiva. Logo, as traduções que
expressam esse conceito vão totalmente contra o amor e a consideração pela
outra pessoa.
Quanto a haver
divórcios entre os que acatam a admoestação de se casar somente no Senhor, isto
não invalida tal admoestação.
Abraços.
[Fim da
conversa.]
Veja também os
artigos abaixo:
Destaques da Tradução do Novo Mundo revisada (Parte 3): 1 Coríntios 7:36-38
παρθένος (“Parthénos”) em 1 Coríntios 7:36-38 – “virgem” ou“virgindade”?
Que dizer de 1 Coríntios 7:36-38 na nova Tradução do Novo Mundo daBíblia Sagrada?
1 Coríntios 7:36-38 – “virgem” ou “virgindade”?
Referências:
1 Coríntios
7:36-38. Almeida Revisada Imprensa Bíblica. Bíblia Online. Disponível
em: <https://www.bibliaonline.com.br/aa/1co/7>.
______. Nova Versão Transformadora.
BibleGateway. Disponível em: <https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Cor%C3%ADntios%207&version=NVT>.
Contato: oapologistadaverdade@gmail.com
Os artigos
deste site podem ser citados ou republicados, desde que seja citada a fonte: o
site www.oapologistadaverdade.org
A pessoa cita casos de divórcios entre TJs como suposta justificativa pra dizer que a Bíblia recomenda algo que não é prático.
ResponderExcluirPelo contrário, essa ordem visa justamente amenizar os problemas, não aumentar. Evidentemente haverá casos de divórcios, mas são números pequenos em relação aos que se casam e não se separam.
Usar casais onde apenas um é TJ e estão casados há muito tempo não é bom argumento pra invalidar a Bíblia. Que bom que estão casados, mas continua indo contra a ordem bíblica.
A ordem visa facilitar o casamento.