Fonte: jw.org
Um
pastor evangélico escreveu a este site seus argumentos trinitários acerca do “Espírito Santo”. Segue abaixo a argumentação
dele:
Identifica-se como uma pessoa alguém que
manifeste qualidades, como o falar, o sentir e o fazer alguma coisa racional
(intelecto, vontade e sentimento). O Espírito Santo é uma Pessoa, com a Sua
própria individualidade. Ele é a 3ª Pessoa da Divindade. Ele é Deus!
O ESPÍRITO SANTO PENSA. “E aquele que
examina os corações sabe qual é a intenção do Espírito; e é ele que segundo
Deus intercede pelos santos”; (Romanos 8.27)
O ESPÍRITO SANTO TEM VONTADE PRÓPRIA.
“Mas um só e o mesmo Espírito opera todas essas coisas, repartindo
particularmente a cada um como quer”; (1 Coríntios 12.11)
O ESPÍRITO SANTO SENTE TRISTEZA. “E não entristeçais
o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o Dia da redenção”; (Efésios
4.30)
O ESPÍRITO SANTO INTERCEDE. “E da mesma
maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que
havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com
gemidos inexprimíveis”; (Romanos 8.26)
O ESPÍRITO SANTO ENSINA. “Mas aquele
Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas
as coisas e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito”; (João 14.26)
O ESPÍRITO SANTO FALA. “Quem tem ouvidos
ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da
árvore da vida que está no meio do paraíso de Deus”; (Apocalipse 2.7)
O ESPÍRITO SANTO DIRECIONA. “E, passando
pela Frígia e pela província da Galácia, foram impedidos pelo Espírito Santo de
anunciar a palavra na Ásia. E, quando chegaram a Mísia, intentavam ir para
Bitínia, mas o Espírito de Jesus não lho permitiu”; (Atos 16.6,7)
O ESPÍRITO SANTO CONVENCE. “Todavia,
digo-vos a verdade: que vos convém que eu vá, porque, se eu não for, o
Consolador não virá a vós; mas, se eu for, enviar-vo-lo-ei. E, quando ele vier,
convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo: do pecado, porque não creem
em mim; da justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais; e do juízo,
porque já o príncipe deste mundo está julgado”; (João 16.7-11)
O Espírito Santo e as Suas três
principais tarefas para o mundo. “E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado,
e da justiça e do juízo: do pecado”; (João 16.8)
O Espírito Santo e as Suas três
principais tarefas para a Igreja. “Mas, quando vier aquele, o Espírito da
verdade, ele vos guiará em toda a verdade, porque não falará de si mesmo, mas
dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará o que há de vir. Ele me
glorificará, porque há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar”; (João
16.13,14)
O Espírito Santo não vem habitar na vida
da pessoa em partes. Ele vem habitar na pessoa com toda a Sua plenitude, todos
os Seus atributos divinos. “Porque aquele que Deus enviou fala as palavras de
Deus, pois não lhe dá Deus o Espírito por medida”; (João 3.34). O Espírito
Santo é a Unidade de toda a Divindade. “Há um só corpo e um só Espírito, como
também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; Um só Senhor, uma
só fé, um só batismo; Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por
todos e em todos”; (Efésios 4.4-6). “E há diversidade de dons, mas o Espírito é
o mesmo. E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. E há
diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos”; (1 Coríntios
12.4-6)
“Porque três são os que testificam no
céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um”. (1 João 5.7)
Resposta:
Uma pessoa é identificada por
manifestar qualidades pessoais. Contudo, é também possível personificar coisas
impessoais, atribuindo a elas características pessoais. Por isso, a
personificação não prova personalidade.
Por exemplo, árvores foram
personificadas como raciocinando e conversando entre si, em Juízes 9:8-9, onde
lemos:
“Certa vez as árvores foram ungir
para si um rei. Disseram à oliveira:
‘Reine sobre nós.’ Porém a oliveira lhes respondeu:
‘Deixaria eu o meu óleo, apreciado por Deus e pelos homens, para dominar sobre
as árvores?’” – Nova Almeida Atualizada.
As palavras em maiúsculas mostram
que tais árvores ‘falaram’, ‘conversaram’, e ‘contra-argumentaram’ entre si –
características de seres inteligentes, racionais e com personalidade. Porém,
ninguém discordaria que se trata de uma personificação.
O vento é mencionado como tendo
vontade própria em João 3:8. Lemos nesse texto: “O vento sopra onde quer.” –
Almeida Revista e Atualizada.
Quanto ao espírito santo ficar
entristecido, o mesmo recurso linguístico é aplicado a coisas impessoais, como
mostra o texto abaixo:
“O mosto [vinho]
está triste.” – Isaías 24:7, Bíblia Ave Maria.
“O campo está assolado, e A TERRA TRISTE.” – Joel 1:10, ACF.
Gálatas 3:8 declara que a Escritura (algo impessoal) ‘VIU DE
ANTEMÃO que Deus declararia justas a pessoas das nações devido à fé, e que a
Escritura DECLAROU DE ANTEMÃO as
boas novas a Abraão’. Ninguém discute que se trata de uma personificação.
Como
se pode ver, as mesmas características atribuídas ao espírito santo são também
atribuídas a coisas impessoais. Veja os exemplos adicionais abaixo:
As
Escrituras ENSINAM. – 2 Timóteo 3:16.
A natureza
ENSINA. – 1 Coríntios 11:14.
“A
sua unção vos ENSINA.” – 1 João 2:27, ACF.
“A lei DIZ.” – Romanos 3:19, NTLH, NAA, ARA, ARC, TB.
“O mar falou.” – Isaías 23:4, ARIB.
Quanto ao “Espírito Santo” NÃO TER PERMITIDO que certos cristãos fossem
para a Bitínia, Atos 28:4 afirma que os nativos de Malta disseram: “a Justiça não lhe permite viver.” (NVI) A justiça é uma qualidade, não uma
pessoa.
“A
paciência convence.” – Provérbios
25:15, NTLH.
“A coluna de nuvem que os guiava.” – Neemias 9:19, Ave Maria.
“A palavra de Deus … JULGA” (Hebreus 4:12,
NVI); “discerne os pensamentos.” – Ave Maria.
Do mesmo modo, são atribuídas
características pessoais ao espírito santo nas Escrituras; porém, trata-se
apenas de uma personificação, pois outras passagens das Escrituras trazem à
tona a natureza impessoal do espírito santo. Observe as características
impessoais que tais textos atribuem ao espírito santo:
O espírito santo ENCHE pessoas:
“E o enchi do Espírito de Deus.” – Êxodo
31:3, NAA, ARA, ARC, TB.
“Todos ficaram cheios do Espírito Santo.” –
Atos 2:4, NTLH, NAA, ARA, ARC,
TB.
O espírito santo pode VIR SOBRE pessoas:
“O
Espírito do SENHOR veio sobre
ele.” - Juízes 3:10, NAA, ARA, ARC.
O espírito santo pode APOSSAR-SE
de pessoas:
“O
Espírito do SENHOR de tal maneira se
apossou dele [de Sansão].” - Juízes 14:6, NAA, ARA, ARC.
O artigo “Estudo sobre Pneumatologia – Parte 1” comentou sobre esse texto:
Será que devemos entender disso que
Sansão foi possuído por uma pessoa espiritual? Os casos de possessão relatados
na Bíblia estão relacionados com seres espirituais maus. (Mateus 8:16;
9:32; 12:22; Lucas 8:29; Atos 19:16) Não
encontramos nenhum relato que mencione uma pessoa espiritual da parte de Deus
possuindo o corpo de um ser humano.
E o artigo “Debate sobre o espírito santo” comentou: “É óbvio que uma força espiritual envolveu Sansão, dando-lhe
condições de fazer algo que seria humanamente impossível.”
Fonte: jw.org
O espírito santo PODE SER
DERRAMADO:
“E
acontecerá nos últimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Espírito sobre toda a carne.” – Atos 2:17, ARA.
O espírito santo PODE SER
PARCELADO:
“Tirarei do Espírito que está sobre você e o
porei sobre eles. Então o SENHOR desceu na nuvem e falou com Moisés. E,
tirando do Espírito que estava sobre Moisés, o pôs sobre aqueles setenta
anciãos. Quando o Espírito repousou sobre eles, profetizaram.” – Números
11:17, 25, NAA.
O espírito santo PODE SER SOPRADO:
“E, havendo dito isso, soprou sobre eles e disse-lhes: — Recebam
o Espírito Santo.” – João 20:22, NAA.
O espírito santo não é Deus, mas é
o “espírito DE Deus” (Mateus 3:16), sendo parte
de Deus, comparado ao Seu “dedo”, conforme os textos paralelos abaixo:
“Mas, se é por meio do espírito de Deus que eu expulso os
demônios, o Reino de Deus realmente alcançou vocês.” – Mateus 12:28.
“Mas, se é por meio do dedo de Deus que eu expulso os
demônios, o Reino de Deus realmente alcançou vocês.” – Lucas 11:20.
O dedo não é uma pessoa, mas é
parte de uma pessoa. Do mesmo modo, o espírito santo não é Deus e nem é uma
pessoa espiritual; ele é a energia que emana de Deus, é a força ativa de Deus.
1 Coríntios 13:4-7 personifica a
qualidade do amor, atribuindo a essa qualidade características próprias de
pessoas, quando afirma:
“O amor é paciente e bondoso. O
amor não arde em ciúmes, não se envaidece, não é orgulhoso, não se
conduz de forma inconveniente, não
busca os seus interesses, não se
irrita, não se ressente do mal. O
amor não se alegra com a injustiça, mas se
alegra com a verdade. O amor tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.” – NAA.
O amor em si não pode demonstrar
tais características, e sim a pessoa que tem amor. De modo similar, as
características pessoais atribuídas ao espirito santo são na realidade
demonstradas por Deus, o possuidor de tal espírito, e pelos que recebem o espírito santo.
Efésios 4:4-6 e de 1 Coríntios 12:4-6 – problema
sem solução para a Trindade
Os textos de Efésios 4:4-6 e de 1 Coríntios
12:4-6, citados pelo referido pastor, constituem um problema para os trinitaristas.
Vejamos o primeiro texto:
“Há somente um corpo e um
só Espírito, como também é uma só a esperança para a qual vocês foram
chamados. Há um só Senhor, uma só
fé, um só batismo, um só Deus e Pai de
todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos."
– Efésios 4:4-6, NAA.
O espírito santo é referido como
sendo “um só Espírito”. (Efésios 4:23) Se ele fosse uma Pessoa distinta do “um só Deus e Pai de todos”, isto significaria que
o “Deus e Pai” não é espírito, pois há “um só Espírito” – o “Espírito Santo”. Contudo, João 4:23, 24 (ARC) afirma que Deus, o Pai “é Espírito”!
Neste caso, na ótica da Trindade, haveria dois Espíritos, contradizendo a visão
trinitária de Efésios 4:4!
Como equacionar esse problema? Não
seria possível dentro da doutrina trinitária. Mas sim pelo conceito bíblico,
que é unitário. Visto que o espírito santo é a energia que emana de Deus, tal
espírito faz parte de Deus, o Pai. Assim, afirmar que Deus, o Pai é espírito e
que há somente um espírito (santo) não tem contradição. Há um só espírito
(energia divina) que faz parte de Deus, o Pai, que é espírito (ser espiritual).
Vamos agora ao segundo texto:
“Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo. E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. E há
diversidade de operações, mas é o mesmo
Deus que opera tudo em todos.” – 1 Coríntios 12:4-6, ARC.
O texto de 1 Coríntios 12:4-6 constitui
também um problema para a doutrina da Trindade, pois menciona a existência de “o
mesmo Espírito” (tò dè autò pneùma),
de “o mesmo Senhor” (ho autòs kúrios) e
de “o mesmo Deus” (ho dè autòs theós).
Pela ideologia trinitária, que
apregoa a existência e a distinção de Três Pessoas divinas (Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo), 1 Coríntios 12:4-6 cria
um problema para a Trindade, pois usa o título “Deus” somente para o Pai.
1 João 5:7, 8
O referido pastor evangélico citou
um texto reconhecidamente espúrio, não inspirado: o texto de 1 João 5:7, 8. A
frase “no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um. E três
são os que testificam na terra” não faz parte do texto bíblico inspirado, mas são
um acréscimo posterior. Diversas traduções não colocam a parte espúria; outras
a colocam entre colchetes e explicam que se trata de um acréscimo não
inspirado.
Por exemplo, a Bíblia de Estudo MacArthur contém uma
nota de rodapé explicando a origem espúria das referidas palavras:
Elas não aparecem em nenhum manuscrito grego
anterior ao século 10° d.C. Somente oito manuscritos gregos muito posteriores
contêm essa passagem que, ao que parece, corresponde a uma tradução de uma revisão
posterior da Vulgata em latim. Além disso, quatro desses oito manuscritos contêm
um texto diferente da passagem, escrito à margem como um adendo posterior ao
manuscrito. Nenhum Pai da igreja, grego ou latino, e nem mesmo os que se
envolveram em controvérsias trinitárias, as citam; a única versão antiga que a
inclui é a latina (não o latim antigo em sua forma primitiva ou a Vulgata). A
evidência interna também milita contra a presença delas na epístola original, uma
vez que interrompem a sequência de ideias do escritor. O mais provável é que as
palavras tenham sido acrescentadas ao texto muito mais tarde. (Negrito acrescentado.)
Para mais informações, veja os
artigos abaixo:
Explicação
das siglas usadas:
ACF: Almeida Corrigida Fiel.
ARA: Almeida Revista e Atualizada.
ARC: Almeida Revista e Corrigida.
ARIB:
Almeida Revisada Imprensa Bíblica.
NAA: Nova Almeida Atualizada.
NTLH: Nova
Tradução na Linguagem de Hoje.
NVI: Nova Versão Internacional.
TB: Tradução Brasileira.
A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da
Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada
pelas Testemunhas de Jeová.
Contato: oapologistadaverdade@gmail.com
Os
artigos deste site podem ser citados
ou republicados, desde que seja citada a fonte: o site www.oapologistadaverdade.org
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𝐄𝐒𝐓𝐄 É 𝐔𝐌 𝐒𝐈𝐓𝐄 𝐃𝐄 𝐍Í𝐕𝐄𝐋 𝐀𝐂𝐀𝐃Ê𝐌𝐈𝐂𝐎. 𝐀𝐎 𝐂𝐎𝐌𝐄𝐍𝐓𝐀𝐑, 𝐔𝐒𝐄 𝐋𝐈𝐍𝐆𝐔𝐀𝐆𝐄𝐌 𝐀𝐂𝐀𝐃Ê𝐌𝐈𝐂𝐀, 𝐒𝐄𝐌 𝐈𝐍𝐒𝐔𝐋𝐓𝐎𝐒, 𝐒𝐄𝐌 𝐏𝐀𝐋𝐀𝐕𝐑𝐀𝐒 𝐃𝐄 𝐁𝐀𝐈𝐗𝐎 𝐂𝐀𝐋Ã𝐎. 𝐍Ã𝐎 𝐑𝐄𝐏𝐈𝐓𝐀 𝐎𝐒 𝐀𝐑𝐆𝐔𝐌𝐄𝐍𝐓𝐎𝐒 𝐑𝐄𝐁𝐀𝐓𝐈𝐃𝐎𝐒, 𝐍Ã𝐎 𝐃𝐄𝐒𝐕𝐈𝐄 𝐃𝐎 𝐀𝐒𝐒𝐔𝐍𝐓𝐎. 𝐒𝐄 𝐄𝐒𝐓𝐀𝐒 𝐑𝐄𝐆𝐑𝐀𝐒 𝐍Ã𝐎 𝐅𝐎𝐑𝐄𝐌 𝐂𝐔𝐌𝐏𝐑𝐈𝐃𝐀𝐒, 𝐒𝐄𝐔 𝐂𝐎𝐌𝐄𝐍𝐓Á𝐑𝐈𝐎 𝐒𝐄𝐑Á 𝐑𝐄𝐏𝐑𝐎𝐕𝐀𝐃𝐎.